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Fotos del tren bala de japon


ANALISIS DE UN FENOMENO Y RESO LUCION DE CASOS ESPECIFICOS
TECNICAS DE PNL E HIPNOSIS REGRESIVA APLICADAS AL PROBLEMA

Dr. CORRADO MALANGA

PSICOSOMATICA DE LOS FENOMENOS DE ABDUCTION
-o-o-
ANALISIS DE UN FENOMENO Y RESOLUCION DE CASOS ESPECIFICOS
TECNICAS DE PNL E HIPNOSIS REGRESIVA APLICADAS AL PROBLEMA

Redacción del manuscrito terminada el 4 de Febrero 2005
Consentimiento para la publicación con fecha 29 de Marzo 2005

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ABDUCCIONES

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INDICE

INDICE pag.
INTRODUCCION 6
A BDUCTION E S CE N ARIO : L AS RE S P U E S TAS 11
LAS PRIMERAS HIPOTESIS 13
LAS PRUEBAS 17
Y EN ITALIA? 21
LOS RESULTADOS 22
LAS “RAZAS” ALIENIGENAS 23
I GRUPO DE PODER 24
II GRUPO DE PODER 24
III GRUPO DE PODER 25
IV GRUPO DE PODER 25
V GRUPO DE PODER 27
S E G U ND O N IVE L D E IN TE RF E RE N C IA AL IE N IG E N A 28
TE R CE R N IVE L D E IN TE RF E RE N C IA AL IE N IG E N A 30
CU ARTO N IVE L D E IN TE RF E RE N C IA AL IE N IG E N A 31
Q U IN TO N IVE L D E IN TE RF E RE N C IA AL IE N IG E N A 35
HABITACIONES Y CILINDROS 37
LAS HABITACIONES 37
LOS CILINDROS 40
TIPOS DE ALIENIGENAS 50
MENTES ALIENIGENAS ACTIVAS Y PASIVAS: LA ULTIMA FRONTERA DE LAS ABDUCCIONES 53
IMPLICACIONES FINALES 54
LAS CICATRICES 58
IMPLANTES Y ANIMALES 64
A BDUCTION : P AR AE S Q U IZO F RE N I A P S ICO P ATO L O G IC A D E U N F E N O M E N O RE AL 65
PREMISA 65
ANTECEDENTES 66
UNA PRIMERA HISTORIA INTERESANTE: EL CASO DE ANNA 71
ANGELES Y DEMONIOS 76
ABDUCTION COMO SEPARACION (PARAESQUIZOFRENIA) 83
MADRES E HIJOS 86
VARONES Y HEMBRAS: RELACION PERCEPTIVA DEL TIEMPO Y REACCION A LA ABDUCTION 91
ABDUCIDOS Y SEXUALIDAD 95
ABDUCIDOS POR SI MISMOS, ABDUCIDOS POR LA PROPIA MEMORIA 97
ESTABILIZACION DEL ABDUCIDO 100
OLVIDO Y CURACION 101

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CONCLUSIONES PARCIALES 103
SINDROME DE FALSO SECUESTRO 105
EL CASO DE UN HIJO UNICO Y DE UN PADRE PADRONE (AUTORITARIO) 108
UNA VOZ EN EL OIDO DERECHO 110
ALIENIGENAS PERTURBADORES Y FENOMENOS PARANORMALES 112

TE S T D E AU TO E VAL U AC IO N ( TAV) 119

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INTRODUCCION

Todo comenzó hace muchos años.
Estaba interesado en los UFO a nivel aficionado, cuando decidí entrar a formar parte de una
organización a nivel nacional que estudiaba este tema. Pasé a ser miembro del Consejo Directivo y
trabajé para esta organización durante varias décadas. Un día me asignaron el encargo de seguir
un caso de supuesto secuestro, por parte de alienígenas, a un muchacho de Génova: Valerio.
Después de cuatro años de investigación escribí mis resultados en un libro, por voluntad del
mismo directorio del Centro para el cual trabajaba.
Se desencadenó el infierno!
Fui inmediatamente amenazado,dentro y fuera de la organización, e intentaron hacerme
callar. Las mismas personas que me habían, en un primer momento, apoyado en mis
investigaciones, se volvieron en contra mío, y se necesita poco para entender que estaban en
connivencia con algunos sectores de gobierno, italianos y no sólo. Connivencia de la cual yo
estúpidamente,no me había dado cuenta. En realidad lo había advertido a nivel inconsciente pero
no he querido hacer caso a la voz de mi Consciencia, la cual me decía claramente, día tras día, que
en esa organización, como otras en Italia, la longa manus de los servicios secretos le hacía de jefe.
Como no me gusta,dejar un trabajo a la mitad, decidí que era bueno continuar con las
investigaciones sobre el fenómeno abduction. El encargo me lo habían dado y la máquina estaba
en movimiento: ¡cuando empiezo un trabajo no me pueden detener, a menos que lo hagan para
siempre!
Este tratado es el fruto de muchos años de trabajo, de indagar sobre los testimonios del
fenómeno secuestro alienígena (abduction), de buscar las mejores técnicas para estudiar esta
extraña casuística, de investigar la realidad que se esconde detrás de las mentiras del mass-media,
de buscar la verdad detrás de las estupideces de los grupos religiosos new-age y detrás de las
mendacidades de las iglesias de todos los tiempos.
Este no es un libro sobre abductions. Libros de este tipo hay por docenas: describen la historia
del fenómeno, hacen un elenco pedestre de avistamientos, hablan de los ocultamientos de los
gobiernos y los más valientes introducen algunos relatos testimoniales de presuntos abducidos por
alienígenas.
En este tratado no hay nada de todo ésto, de hecho no está dirigido a lectores comunes, a esos
que, no sabiendo cómo quedarse dormidos, leen tres páginas de cualquier cosa.
Por caridad, si ustedes son de esos, no lean estas páginas, porque no podrán dormir más

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durante meses.
Este tratado no está dirigido siquiera a los lectores de libros sobre UFO, los llamados ufófilos.
Ellos no entenderían una palabra de lo que está escrito porque no poseen los pre-requisitos para
entender un gran qué.
Este tratado no está dirigido ni tan siquiera a los ufólogos, cuya principal aspiración consiste
en coleccionar muchos libros sobre el tema, para mostrar con orgullo a sus amigos cuando vienen
de visita.
Seguramente no ha sido escrito tampoco para los religiosos, quienes me importan poco, y
verán, en este tratado, demolidas todas sus aspiraciones de poder, como mediadores entre Dios y el
hombre.
No ha sido escrito tampoco para los militares, los cuales, como veremos en las conclusiones,
están decididamente inhabilitados para la más insignificante comprensión del Universo entero.
Este tratado se dirige sólo y exclusivamente a los abducidos italianos, y en segundo lugar, a
todos aquellos que armados de buena voluntad y con alguna neurona en funcionamiento, piensen
que hay en el aire algo que no va bien.
¡Sí, hay algo en el aire que no va!
Los abducidos, a nivel inconsciente, lo saben y lo sienten claramente, porque lo han
experimentado en su propia piel y dentro suyo: los demás lo saben porque lo perciben en las
pequeñas cosas de todos los días.
No se sabe bien qué es lo que esta sucediendo, pero hay dando vueltas un cierto malestar. Se
echa las culpas a las circunstancias, a la política, a las guerras, al tiempo atmosférico y a la
contaminación, pero en realidad nadie entiende qué está pasando. Sucede que nuestra Alma , a
nivel inconsciente, sabe que está por suceder lo irreparable, pero no sabe cómo decirlo, a nivel
consciente, a la parte restante de nosotros mismos, a los planos de la consciencia y al
subconsciente. Todo queda, por lo tanto en el sopor, entorpecido a nivel de sensación. Se sabe que
tiene que suceder algo, pero no se sabe qué. Se percibe que aquello que tiene que suceder no será
algo bueno, pero se piensa a los varios milenarismos y catastrofismos del pasado y se considera que
se trate de sensaciones dictadas más por el estado en que hoy se encuentra la sociedad, que no por
un problema real y concreto.
Este tratado explica, con pelos y señales, en que cosa consiste el problema de las
interferencias alienígenas, internas y externas del abducido, aclara la interrelación entre
alienígenas y alienígenas, y entre alienígenas y grupos de Gobierno Mundial (NWO-New Word
Order).
Están descriptas las técnicas de sumisión que los alienígenas, y los militares en connivencia
con ellos, utilizan para sus propios objetivos.
Se indica cuáles son los objetivos por lo cual todo eso sucede y se describen, detalladamente,

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las técnicas utilizadas para comprender el fenómeno.
Se hace un amplio uso de hipnosis regresiva y uso de Programación Neuro Lingüística
(PNL),completamente renovadas y reestructuradas desde las bases.
Se agregan los testimonios de aquellos que han sido abducidos y que llevan, en su cuerpo, las
cicatrices de esta tremenda experiencia. Estas cicatrices, como veremos en el texto, no tocan sólo el
físico, sino sobre todo le hacen sentir su peso a nivel de la psiquis: psiquis y cuerpo humano en
mano de los alienígenas.
Este tratado habla de las cicatrices que los alienígenas han inferido a la sociedad humana
desde siempre, escondiéndose detrás de las religiones, política y poder, y utilizando la estupidez de
algunos seres humanos vacíos por dentro.
Este tratado, sin embargo, habla también de la verdadera naturaleza del hombre y del
Universo, distingue entre Alma , Cuerpo , Mente y Espíritu y entre realidad real y realidad
virtual y da la clave de lectura para poder finalmente devenir.
Mi dí cuenta, de hecho, que al estudiar a los alienígenas, había cometido un gran error
metodológico, no se puede estudiar los alienígenas sin saber cómo estamos hechos nosotros
mismos.
Descubrí tempranamente que los alienígenas buscaban algo de nosotros que ellos mismos no
poseían, algo de lo que nosotros no sabíamos éramos poseedores, algo que convierte a muchos
hombres en parte integrante de Dios.
El objetivo de este tratado es el de traer claridad y eso va dirigido a los abducidos italianos,
los cuales si tendrán constancia para leerlo todo, se reconocerán en este tremendo escenario. En
aquel preciso momento habrán dado el primer paso hacia su liberación y también la nuestra!
Liberarse de los alienígenas quiere decir, de hecho, liberarse de todas las formas de poder,
también de aquellas que nos enseñan a respetar desde pequeños, para aprender a distinguir y a
reconocer los falsos dioses del Dios verdadero. El Dios verdadero, se entenderá leyendo este
tratado, es algo que está dentro del hombre y no fuera de él. Quien nos dice de buscarlo fuera de
nosotros, frecuentemente lo hace para confundirnos y para hacer aceptar un falso dios que dice
cuando se presenta:"YO SOY AQUEL QUE SOMOS", en lugar del verdadero Dios, que está dentro
nuestro y nos dice, cuando se presenta: "YO SOY AQUEL QUE SABE QUIENES SOMOS!".
Hay una gran diferencia.
Comenzaremos a hablar de los alienígenas y terminaremos por hablar de Dios, es decir el
Hombre, pero ésto no es una cosa para ufólogos y mucho menos para científicos y tampoco para
los alienígenas: éstos es algo para aquellos que tienen el Alma y que no la han ..."vendido al
diablo".
Este tratado está dedicado a todos los abducidos que me han ayudado con sus testimonios y
su voluntad de ver claro, que han luchado y luchan conmigo contra esa componente de la

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estupidez humana que nos ha llevado al borde del abismo.

Sin esa voluntad de salir de la prisión alienígena, sin el esfuerzo y el deseo de hacer algo para
salvarse a sí mismo y a los otros, no habríamos podido juntos hacer una investigación de este tipo.
No habría jamás comprendido yo mismo como es realmente desmoralizador vivir no
sabiendo ni siquiera quién se es. Gracias a ellos he entendido tantas cosas, muchas de las cuales no
pueden ser descriptas con palabras, si no solamente sentidas con aquella parte de mí que no sabía
utilizar y que hoy me permite de ver el mundo de una manera más cercana a la realidad real.
Espero que este tratado sea útil a ellos, los abducidos, y aquellos que quieran continuar por el
camino de la liberación de la progenie humana, de la esclavitud alienígena.
De todas formas, yo hoy me he convertido en otro: he encontrado parte de mí y estoy todavía
buscando los pedazos que faltan.

Un ulterior agradecimiento va a todos los integrantes del Grupo StarGate Toscana, que me
han apoyado en todos estos años, de diferentes modos y formas, soportando mi verborrágica forma
de expresión verbal.

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ABDUCTION-ESCENARIO: LAS RESPUESTAS

Como lo he anunciado antes, la investigación sobre el fenómeno de los secuestros
alienígenas, definidos con el término en inglés "abduction", y rebautizado por mí, más
correctamente,como "Interferencias Alienígenas", está en un cambio radical.
Mi proyecto de investigación, que se retrotrae ya a aproximadamente diecisiete años, ha
llegado a la culminación de aquella que defino como la TERCERA FASE.

Hagamos ahora, un salto hacia atrás en el tiempo, en beneficio de aquellos que no han nunca
escuchado hablar del fenómeno abduction.

El "debut oficial" se produce en 1957 en América Latina (Brasil), en el
estado de Minas Gerais, con el famoso caso, ya histórico, del campesino
Antonio Villasboas. Es este campesino,convertido luego en un licenciado,
que por primera vez cuenta la extraña experiencia de su secuestro por
parte de criaturas alienígenas.
Hacia la mitad de los años sesenta el escritor John Fuller
escribe sobre otro evento extraño: dos cónyuges americanos, Barney
y Betty Hill, bajo hipnosis, describen una experiencia análoga.
También en ese caso, y con el uso de hipnosis regresiva, los dos
testigos recuerdan lo sucedido que los convirtió en protagonistas de
un secuestro alienígena llevado a cabo por seres pequeños, que
descendieron de una especie de disco volador que había seguido su
automóvil durante una cálida noche de verano.
En los años ochenta corresponde al investigador ufólogo Bud Hopkins
escribir algunos libros que refieren numerosas historias de estadounidenses,
ligadas a experiencias de abduction. También en este caso Hopkins hace un
amplio uso de las técnicas de hipnosis regresiva para hacer emerger del cerebro
de los testigos de estas extrañas experiencias, los recuerdos aparentemente
olvidados o escondidos en los pliegues de su mente.
Y después es el turno del escritor Whitley Strieber, también él
estadounidense, el cual, en un par de libros cuenta, esta vez como testigo directo, la historia de su
experiencia de secuestro. En este caso viene expuesto un punto de vista completamente diferente

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de los precedentes: el caso de un padre de familia que se ve a sí mismo y sus seres queridos ser
objeto de extraños intereses de parte de criaturas alienígenas provenientes de otros planetas, o de
otras dimensiones, o quién sabe de dónde.
Quién sabe de dónde! Tal vez de la parte del cerebro que es utilizada
en la creación de los sueños fantásticos, dicen los detractores del
problema abduction, entre los cuales se destacan, en América, algunos
personajes famosos, como el ilusionista James Randi, del CISCOP (una
organización de escépticos de gobierno, algunos de los cuales están en
estrecha relación con entes de la Intelligence del Estado, como la CIA o FBI) o el homólogo italiano
Piero Angela, periodista y divulgador científico radiotelevisivo, en la
equivalente organización (CICAP). Mientras, de todas maneras, la atención al
fenómeno abduction toma cuerpo e inicia a producir investigaciones
independientes en otros países del mundo. Así, asistimos a la publicación de un
libro del alemán Fiebag y uno del inglés Philip Mantle, con el título Without
Consent, es decir Sin Consentimiento!
También la psiquiatra americana Karla Turner
escribe un libro, muy femenino: se trata de la historia
de ocho mujeres abducidas por los alienígenas, con el
título de Raptadas por los UFO, mientras el psiquiatra
John Mack, de la Harward University, describe los
resultados de sus análisis, llevados a cabo sobre unos
sesenta casos.
Mack no es el único, en el mundo académico, en describir y avalar el
fenómeno de los secuestros alienígenas: también la Temple University,
con el profesor David Jacobs, un histórico que conoce las técnicas de hipnosis regresiva, se expone
a las críticas de la comunidad académica americana. El libro de Jacobs que obtiene mayor éxito,
The Threat, relaciona los proyectos alienígenas con las experiencias sufridas por los secuestrados y
después olvidadas, canceladas de sus mentes. Se trata de un primer intento de dar una respuesta a
la pregunta: "¿Por qué todo ésto?".
Jacobs sostiene, pesimistamente, que los alienígenas no son propiamente
dicho una estirpe de santos y que persiguen un proyecto preciso: modificar
biogenéticamente los terrestres para poder después convivir con nosotros sobre
nuestro planeta. Este proyecto debería concluirse dentro de aproximadamente
cuatro generaciones terrestres, cuando, según el autor, ya toda la población
terrestre habrá tenido al menos una experiencia de abduction. Testimonios
controvertidos, comportamientos fidedignos de testigos e investigadores y críticas

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a la metodología hipnótica empleada, agudizan siempre más, durante todos los años noventa, las
diatribas entre investigadores-ufólogos, órganos de estado y líderes religiosos, de los cuales los
primeros (órganos de estado) para mantener en alto el propio poder; tienden a negar la presencia
de tal fenómeno sobre nuestro planeta y los segundos se encuentran con tener que manejar una
situación en la que ellos , su fé y su Dios no podrían más representar el centro del Universo, dado
que eso sería en vez, condividido con otras diferentes entidades inteligentes.

LAS PRIMERAS HIPOTESIS

A pesar de que han pasado casi cinco décadas, ninguno de los estudiosos del problema
abduction ha logrado todavía entender un gran qué, pero mientras tanto, hipótesis se han hecho
muchas, y no siempre positivas.

La siguiente es, en síntesis, la situación al término de la primera cincuentena de estudio. El
pesimista Jacobs sostiene que nosotros ya estamos en manos de los alienígenas y que éstos no nos
han pedido permiso para llevar a cabo ciertas decisiones sobre nosotros. Según él, nosotros somos

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propiedad alienígena, porque somos inferiores sea del punto de vista científico que biológico: es
decir que lo que los alienígenas buscan es nuestro planeta y, en la mejor de las hipótesis, lo van
tomar sin emplear la fuerza, lo harán con un sutil engaño plurisecular.
El psiquiatra Mack, en cambio, es optimista y, al final de sus
estudios, es propenso a retener que no se sabe bien cuál sea el objetivo de
los alienígenas, pero seguramente éstos producen una suerte de
"expansión de la consciencia" en cada abducido. Tal efecto serviría al
humano elegido para cumplir, dentro de sí, un salto evolutivo y poder
por lo tanto acceder al mundo futuro, preparando el planeta para
soportar y superar los traumas que nuestra civilización malsana ha
producido y producirá en los próximos años.
Esta versión a la "querámonos todos", estilo new- age, está sostenida
por una corriente de psiquiatras y psicólogos americanos, los cuales ven
en la propia civilización la causa de sus males. No debemos olvidar que, en USA, el abuso en el
recurrir a psicólogos y psiquiatras pareciera representar el efecto de un malhumor difundido, que
tiende a llevar a los Americanos a no ser capaces de resolver por sí mismos problemas de contacto
con sus semejantes, porque su mundo los empuja a convertirse en esclavos del "tener" y a
considerar que el "ser" sea algo solamente exterior, condicionado por el juicio de los otros. No por
puro caso su inconsciente trata de liberarse precisamente de este malsano vivir y el Americano
medio se vuelve obeso atragantándose con comida para manifestar, por un lado su deseo de poseer
todo (psicológicamente se posee también aquello que se come); por el otro, engordando y
poniéndose fláccido, se opone inconscientemente a aquellos cánones de belleza física que lo
querrían delgado y musculoso y rechaza el dogma que le impone ser rico y bello.
No por nada los detractores del problema abduction dicen que eso es preponderantemente
americano (veremos que no es para nada cierto) y debe ser considerado el fruto de psiquismos
malsanos, subproductos de la frenética civilización consumista.
Por lo tanto al profesor John Mack se le reprochaba haber escrito un tratado sobre los
psicóticos, creyendo que fuesen, en realidad, los elegidos de los alienígenas. El ha tenido que
padecer una verdadera y propia inquisición de parte de un colegio de docentes de la Universidad,
por haber osado escribir ese libro (Rapiti es el título de la versión italiana publicada por
Mondadori).
Sin embargo, el año anterior a la publicación del libro incriminado, Mack había ganado el
premio Pulitzer por un tratado sobre psiquiatría, creando así, al mundo científico americano,
serias dificultades para hacer desaparecer de escena a este psiquiatra incómodo. El proceso, por lo
menos en apariencia, ha sido ganado por Mack, pero es seguramente lícita la sospecha de que su
segundo libro (nunca publicado en Italia), haya sido endulzado por exigencias "políticas" y existen

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muchas dudas sobre las causas de su propia muerte, sucedida en Inglaterra el año pasado en un
accidente (habiendo sido embestido por un automóvil).

En conclusión las opciones resultantes son sólo tres:

1. Los abducidos son todos esquizofrénicos psicóticos
2. Los alienígenas existen realmente y son malos.
3. Los alieníegenas existen realmente y son buenos.

Dejamos por ahora, la primera opción, que será examinada más adelante.
En la segunda opción los alienígenas son malos, someten a los raptados a terribles
intervenciones quirúrgicas para extraer sangre y esperma, trasplantan óvulos fecundados en
hembras de nuestra especie e implantan microchips subcutáneos en varias partes del cuerpo del
abducido, para poder monitorearlo continuamente.
En la tercera opción, en cambio, los alienígenas son buenos y hacen
experimentos quirúrgicos, pero son para salvar a los abducidos de
algunas enfermedades, para mejorar el cuerpo y la mente y para
prepararlos para el gran día en que la Tierra entrará en la Confederación
Estelar. ¡¡Ta-Chaaaaaannnnnnnn!!
Uno de los aspectos más demenciales de la tercera opción está
representado por la nuevas religiones, nacidas, ¡oh! casualidad, siempre
en el mundo anglosajón y sobre todo en los Estados Unidos, que describen
a los alienígenas como salvadores de la humanidad.
Así Scientology en USA y los Raelianos en Europa no se limitan a

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considerar a los alienígenas como creadores de los humanos, sino sobre todo los consideran dioses
tecnológicos y por lo tanto superiores.
Los Raelianos, que entre otras cosas son fundadores de
Clonaid, una multinacional tecnológicamente capaz de
efectuar los más feroces experimentos biogenéticos, han
anunciado que clonarán a Hitler y que el futuro de la
humanidad está en la vida eterna obtenida a través de los
procesos de clonación. Todo ésto porque Claude Vorillon,
discutido personaje francés, piloto automovilístico en los años
sesenta y hoy llamado Rael, habría sufrido un secuestro
alienígena cuando era joven. En esa ocasión los alienígenas lo habrían elegido su embajador y le
habrían revelado también, entre otras cosas, que ellos son los creadores de la raza humana, que
usan la clonación para obtener la inmortalidad y tantas otras cosas sumamente similares a
aquellas descriptas por los abducidos, bajo hipnosis regresiva, que han declarado a los
investigadores de turno.
Por lo tanto la hipótesis "tecnicista" de la
presencia alienígena en la Tierra para Vorillon no
es de hecho, algo sin sentido, porque está avalada
por decenas de testimonios, además de obviamente
por su relato personal.

Al lado de la hipótesis "tecnicista" existe aquella "espiritualista", hasta ahora apoyada por
muchos famosos contactados, para los cuales la abduction no sería en realidad un secuestro
verdadero, sino un especie de catarsis mental, un momento donde los alienígenas hablan al
abducido y le enseñan verdades de tipo religioso, moral y científico.
La idea que la mente forme parte de nuestra existencia, pero
represente un estado evolucionado del cuerpo, con acceso a planos
perceptivos "superiores", hace suponer a algunos que un contacto con
seres totalmente diferentes a nosotros desde el punto de vista energético
pueda suceder solamente a través de la percepción mental. Nacen así los
Channelers o Canalizadores de Entidades, las cuales, desde otras
dimensiones, hablan y hablan y hablan de cosas suyas y sobre todo de
cosas nuestras.
Esto es un aspecto de la ufología que convierte tal materia similar al
estudio de las apariciones marianas; esas personas se sienten seguras de la existencia de un dios
tecnológico, representado por el alienígena de turno. Así como a una divinidad, al alienígena le

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vienen atribuidos los actos de creación y de destrucción; las profecías místicas hacen su aparición
y mientras quien dice ver a la Virgen María revela que el mundo terminará con una catástrofe
proveniente del cielo, los Channeler ufológicos relatan de Niburu, misterioso planeta escondido y
habitado por alienígenas, sobre los cuales desde hace tiempo se presume la existencia, que rozará
la Tierra (o se le caerá encima) y qué casualidad, en los mismos años en que, para los videntes,
tendrá lugar la venganza divina. Observando bien, hay fuertes analogías de fondo y eso significa,
para mí, que "donde hay humo, tiene que haber algo que se quema": tal vez no exista una sola
verdad, mas bien diferentes tipos de interferencia alienígena.

LAS PRUEBAS

Independientemente de las varias hipótesis, aquello que les faltaba para poder juzgarlas más
o menos válidas era un cuadro total, que definiera de una vez por todas la realidad del fenómeno
abduction y además identificase el verdadero motivo, haciéndolo creíble.
Por lo tanto, en los últimos años, diferentes estudiosos pusieron manos a la obra, para
encontrar las pruebas de la realidad del fenómeno abduction.
La búsqueda de las pruebas de la existencia de la fenomenología UFO y la demostración del
hecho que los UFO existen verdaderamente se resolvieron históricamente como un fracaso total,

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no porque no hayan sido entregadas, en los últimos cincuenta años, pruebas abundantes e
irrefutables a la comunidad científica, sino porque ésta no ha considerado conveniente creer en la
validez de la pruebas presentadas; faltaría más, si se pudiera esperar un comportamiento diferente
en el caso de las abduction.
No me interesa, en este lugar, hablar de los modelos mentales clásicos y tratar la percepción
de los fenómenos físicos indicada por las limitaciones de su percepción, dado que ya he enfrentado
aparte este específico aspecto del argumento, pero tengo que decir que, también en este caso, las
pruebas fueron presentadas: por eso he excluido la opción según la cual todos los abducidos son
esquizofrénicos psicóticos.
Las pruebas objetivas de una concreta abduction, y no aquellas subjetivas (que están
caracterizadas por diferentes indicios de validez), son hoy siempre más difícilmente desmontables.
Por ejemplo, los abducidos, bajo hipnosis, cuentan de haber sufrido una extraña intervención
quirúrgica a través de la nariz y en efecto fue el propio Hopkins el que descubrió por primera vez
un microimplante en el interior del cerebro de un abducido que había descripto esta intervención.
Este tipo de implante, introducido a través de una de las fosas nasales (generalmente la
derecha)hasta llegar al hueso esfenoides, perforándolo, que viene colocado en la posición final en
el interior de la hipófisis, ha sido después encontrado fácilmente en muchos otros abducidos
mediante RMN (Resonancia Magnética Nuclear), TAC (Tomografía Axial Computada) y a veces
también, por medio de simples radiografías frontales y parietales. Otros tipos de implantes han
sido encontrados bajo micro cicatrices que los abducidos tienen en el cuerpo, sin saberlo a nivel
consciente; pero que, bajo hipnosis, ellos recuerdan siempre la operación, aunque no siempre
saben decir con certeza si algo le ha sido introducido o extraído.

En los Estados Unidos Derrel Sims ha profundizado la investigación y, con la ayuda del
doctor Leir y de otros cirujanos, ha extraído del cuerpo de muchos abducidos, cuando fue posible,
extraños objetos microscópicos, algunos de los cuales, analizados en por lo menos cinco
universidades americanas, han revelado la presencia de un porcentaje isotópico (en los
componentes del implante) diferente del terrestre, confirmando, sin sombras de "duda lógica", la

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procedencia alienígena.
La definición "duda lógica" es para indicar que técnicamente no se tiene la certeza ni siquiera
de la existencia real del Universo, que algún físico sostiene que sea un gigantesco holograma. De
frente a ciertos resultados pueden ser presentadas, en verdad, también otras explicaciones, pero
esas resultan mucho menos plausibles que la solución alienígena.
El método de la navaja de afeitar de Occam, según el cual la explicación más simple es
también las más verdadera, no puede ser usada por los detractores del problema ufológico sólo
para negar la existencia.

Para citar un ejemplo, hace unos años Sim extrajo,del dedo grande del pie izquierdo de una
mujer de mediana edad, un pequeño objeto metálico cubierto por una membrana de material
quitinoso, probablemente para evitar el rechazo. Este material poseía un porcentaje isotópico
diferente del terrestre previsible para esa muestra, tan diferente, que hizo declarar a Sims que la
naturaleza del objeto encontrado era alienígena, algo que resultaba confirmado por el resultado
de las hipnosis regresivas efectuadas sobre la señora. El CISCOP, en cambio, afirma que la señora,
bajo hipnosis, había inventado todo y que el implante alienígena derivaba del hecho que un buen
día la señora, bajando de su cama, había pisado casualmente un micro meteorito que se había
incrustado en el dedo.
Se intentaba así, ilógicamente, explicar la innegable presencia de isótopos "alienígenas" en la

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muestra quirúrgicamente extraída por Sims.
Otra prueba fundamental de las abduction es la presencia de testigos oculares: sea personas
abducidas examinadas durante hipnosis, sea observadores casuales que están en condiciones de
referir fielmente, permaneciendo fuera de la experiencia, aquello
que el abducido cuenta durante la hipnosis.
Se descubre así, para dar otro ejemplo, que nada menos que
Pérez de Cuéllar, entonces secretario de las Naciones Unidas, y su
escolta, en compañía de una docena de personas, fueron testigos
oculares del famoso caso de abduction sucedido a la italo-
americana Linda Cortile, estudiado por Hopkins, y sucedido muy
temprano una mañana, en un edificio con vista al puente de
Brooklyn, en New York.
Deben ser consideradas también pruebas las cicatrices verificables,
internas y externas, respecto las cuales el abducido describe, bajo
hipnosis, las circunstancias en las que los alienígenas se las han
propiciado, contra su propia voluntad. Algunas cicatrices han sido
examinadas por peritos y resultan ser traumas cutáneos muy particulares,
los que, hasta ahora no se logró explicar la génesis, si no recurriendo a la
"lógica duda" que eso que el abducido cuenta sea efectivamente
verdadero.
En este contexto es fundamental hacer notar que algunas abducidas
son objeto de fecundaciones artificiales por parte de los alienígenas, los
cuales introducen un óvulo, preparado por ellos y ya fecundado, en el cuerpo de las víctimas; éstas
últimas llevan adelante la gestación durante tres meses, y luego durante otra experiencia de
secuestro, el feto es extraído de la portadora (carrier) e introducido en un cilindro de material
transparente, lleno de líquido, para continuar con la gestación in-vitro. Al relato de lo sucedido,
realizado bajo hipnosis regresiva, contado exactamente en el mismo modo por todas las
interesadas hasta en los más mínimos detalles, se agrega el aval de los análisis médicos, de las
ecografías y de todo aquello que pueda servir a identificar en estas mujeres, no casos de embarazos
histéricos, como va charloteando algún desinformado, sino como verdaderas pruebas objetivas de
abduction.
También en este caso las pruebas disponibles son aplastantes, pero una vez más la ciencia
oficial, interpelada sobre este aspecto característico de las abduction, explica el fenómeno así (!):
"En estas mujeres el nacimiento de un tumor en los ovarios produce los efectos de un embarazo
durante tres meses, luego el tumor, grande como un pequeño feto, se cura solo y desaparece"
Las abducidas ,tratadas por mí, que han sido sometidas a la implantación del óvulo han

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formado tejido placental y sucesivamente a la extracción del feto por parte de los alienígenas, lo
han expulsado, habiendo generado además una hinchazón en los senos por producción láctea.
Algunas de ellas tenían las trompas quirúrgicamente cerradas, algunas utilizaban progestágenos
para evitar el embarazo, otras no habían tenido relaciones sexuales por mucho tiempo, pero en la
prueba química todas resultaban embarazadas y todas, sea a través de hipnosis o mediante las
técnicas de Programación Neuro Lingüística, relataban sus experiencias con los alienígenas.
Ante una extraña ecografía efectuada a una mujer embarazada de tres meses (a juzgar por
los valores de los esteroles presentes en los análisis químicos), en la cual se individuaban líquido
amniótico y una placenta con dentro algo muy pequeño y en donde se escuchaba un rumor
rítmico similar a un latido cardíaco pero más lento que el del humano, once médicos dijeron que
el embarazo era histérico y que el latido cardíaco era de un feto que estaba por morir (en un
embarazo histérico no hay feto, --no hay nada--), o sino se trataba de contracciones rítmicas de la
vagina de la pobre desafortunada; de resaltar es que todo eso sucedía en la que, en el campo
académico, está actualmente considerada como la mejor clínica ginecológica italiana!
En cambio, habiendo esta mujer anteriormente colaborado conmigo, me resultó fácil prever
con mucha anticipación como habría sido el sucederse de los acontecimientos.

¿Y EN ITALIA?

En Italia el primero en ocuparse del problema "Secuestros
Alienígenas" fue el que subscribe, el cual, encargado por el CUN
(Centro Ufológico Nacional) de poner en acto la primera pesquisa
de este tipo en nuestro territorio, se encontró entre las manos, el ya
convertido en famoso caso, de Valerio Lonzi, un muchacho de
Génova que fue abducido una noche, en presencia de testigos,
mientras participaba en un campamento de scout en Reppia, sobre
los montes de la capital ligure.
Sobre este caso escribí un libro que tuvo suceso (Gli ufo nella mente --aprox. 26000 copias
vendidas en dos ediciones sucesivas--). Al día siguiente de la publicación de la primera edición del
libro, el CUN, que había encomendado la investigación, notó que el texto era decididamente
escabroso y poco conveniente a la política de esa organización (privada), a pesar de que, antes de
la publicación, todos los integrantes del consejo directivo hubiesen recibido una copia. Quizás no
lo habían leído? Tal vez lo habían leído y no lo habían entendido? O a lo mejor, algún otro, fuera
de CUN, no estaba contento con que en Italia se trataran ciertos argumentos?

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De la investigación sobre el caso Lonzi, que duró por los menos dos años y medio, emerge
que también en Italia aparentaba confirmarse aquello que los ufólogos americanos durante años
venían denunciando.
Los alienígenas usaban también a los italianos!
La extensión del libro me sirvió para aprender las técnicas hipnóticas descriptas por los
americanos y a mejorar notablemente, con la ayuda del doctor Moretti, de Génova, que se había
ocupado de la ejecución de las hipnosis.
El libro tenía que servir de "señuelo" para aquellos que, leyendo lo que le era sucedido a
Lonzi, se hubieran reconocido en esas vicisitudes: esperaba que ellos, superada la barrera del
miedo, me contactaran, de manera de permitirme poner en marcha la segunda parte de la
investigación, la cual preveía la expansión de la experiencia adquirida, extendiéndola a decenas de
potenciales abducidos y verificando, donde se produjeran, las similitudes comparables entre los
varios casos de abduction.
El autor, a este punto, no podía seguir trabajando en el CUN, donde sus investigaciones, por
ellos requeridas, no eran vistas con buenos ojos, y dejó la organización, abandonando también esa
red de expertos que había contribuido a construir en el territorio nacional y que habrían debido
apoyarlo en la segunda y más delicada fase de la pesquisa. Sin embargo no hay mal que por bien
no venga y así, finalmente libre de cualquier tipo de control y/o censura, he reorganizado toda la
operación y, con nuevos colaboradores, he obtenido en pocos años aquello que nunca habría
podido obtener en décadas de trabajo en el CUN.
Nació así la segunda parte del proyecto abduction que ha concluido en agosto de 2002.
El trabajo ha llevado a conclusiones ciertas sobre los alienígenas, sobre su identidad, sobre
sus lugares de procedencia, sus necesidades, sobre implicaciones históricas de su presencia sobre
nuestro planeta y, no menos por última, sobre la motivación de los secuestros alienígenas.
La cantidad de material recolectado, la reproducibilidad de las experiencias hipnóticas
realizadas, hasta ahora, sobre más de doscientos casos y las pruebas colaterales obtenidas, me
permiten decir, claramente y por primera vez en el mundo sin temor a ser desmentido, qué es lo
que quieren de nosotros los diversos grupos alienígenas que están en la Tierra desde hace miles de
años.
Los resultados obtenidos, que serán seguidamente sintéticamente enunciados, me han hecho
entender también por qué era tan difícil comprender el motivo de sus acciones.
Por qué, de hecho, después de años de trabajo, sea mio o de otros colegas extranjeros, no se
lograba construir un cuadro general?
Porque los alienígenas buscaban algo en nosotros que nosotros no sabíamos que tenemos.
Algo que, una vez llevada a la luz, permitía construir una imagen del hombre muy diversa de
aquella impuesta hoy por el determinismo materialista a la Piero Angela.

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LOS RESULTADOS

Existen cinco niveles de interferencia alienígena, entre los cuales, precedentemente a mi
trabajo, era conocido solamente el primero.
El primer nivel de Interferencia Alienígena describe la abduction como fenómeno
invasivo, en el cual algunos seres, generalmente pequeños y de color gris oscuro o negro, a veces
azul, toman al sujeto y lo conducen a un ambiente tecnológico donde resulta sometido a
operaciones quirúrgicas en una especie de mesa operatoria, ya sea en hombres como en mujeres
les viene implantado un microchip de control.
Esto es lo que aparece claro entre todo lo que ha sido expuesto por diferentes estudiosos
americanos.
En realidad las cosas son un poco más complicadas.
Existen, de hecho, al menos doce razas alienígenas diferentes que tienen que ver con la
humanidad y a pesar de emplear técnicas distintas, al final buscan lo mismo, como se verá más
adelante.

LAS "RAZAS" ALIENIGENAS

Cada una de estas razas tiene a disposición seres pequeños, definidos genéricamente "Grises"
o EBE (Entidades Biológicas Extraterrestres, como resulta en algunos documentos de la CIA
desclasificados con el FOIA), que pueden ser considerados como "cyborg", es decir verdaderos
robots biológicos, obtenidos por clonación.
Como hemos señalado, existen diferentes tipos de Grises, los cuales son descriptos de manera
similar, pero poseen distintas características morfológicas, como, por ejemplo el color de la piel y
la altura. Estas vienen descriptas con precisión durante la hipnosis y difieren según la raza
alienígena con la que se esté tratando.
Ya desde las primeras sesiones hipnóticas resultaba claro que las descripciones del aspecto

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de los alienígenas no eran coherentes con la hipótesis de una sola raza: o los sujetos bajo hipnosis
inventaban descripciones iguales en la substancia, pero diferentes en los detalles, o si no, existían
diferentes tipos de alienígenas, parecidos pero no iguales.
Las descripciones han sido examinadas en los mínimos detalles, para sacar indicaciones lo
más seguras posible. Por ejemplo, luego de un atento examen cruzado de los testimonios y del
estudio apropiado de las preguntas a hacer a los abducidos durante la hipnosis, los seres azules
que se parecen a los grises pero más altos (150 cms. en vez de 100cms o poco más) resultaron ser,
en realidad negros. Responsable del color azul resultó ser la iluminación azul de la sala operatoria
en donde estos seres acompañan a los abducidos. La piel de estos "Grises altos", que trabajan sólo
con alienígenas sauroides (se hablará más adelante) y están ausentes en todos los otros contextos,
es, de hecho, de color negro traslúcido y refleja las luces ambientales, asumiendo la coloración
(negro y azul, combinados).
Cinco, de las doce razas alienígenas de las que se habla, estaban
presente en el territorio con más frecuencia que las otras (entre éstas
están tal vez las cuatro razas a las que hace referencia el coronel Philip
Corso1 en el curso de su libro intitulado "El día después de Roswell").
En realidad no se debería hablar de razas, sino, más apropiadamente
de, grupos de poder.

I grupo de poder

Forman parte de este grupo seres que aparentan ser mamíferos (mamiferomorfo), altos,
mucho más que nosotros (apróx. 2,40 mts.),de carnes blancas, cabellos blancos largos, con seis
dedos en las manos y con ojos azules claros (celestes) con pupila vertical. Estos seres están
generalmente vestidos de blanco, llevan, colgando del cuello, un medallón redondo con una
especie de símbolo triangular y parecen ser originarios de una parte del Universo caracterizada
por dimensiones espacio-temporales diferentes de las nuestras. Aparentemente están dotados de

1 .- El Coronel Philip Corso (clicando aqui (1) podréis ver una entrevista a él y otros militares que hablan sobre él, entrevista
realizada por Dr. Steven Greer) quien sirvió en la Administración de Eisenhower y posteriormente estuvo al frente del Foreign
Tecnhnology Desk (Unidad de Tecnología Extranjera, léase: Unidad de Tecnología Extraterrestre) en el Departamento de
Investigación y Desarrollo de la Armada Americana. Corso afirma haber visto un extraterrestre de la tipología de los Grises muerto
proveniente del accidentes en Roswell, Nuevo México en 1947. Corso sirvió a la Armada durante 21 años y recibió 19 medallas y
condecoraciones de honor. Después de más de 30 años de silencio Corso revela en su libro The Day After Roswell, en 1997, cómo
lideró un programa clandestino top secret para reinvertir tecnología extraterrestre rescatada del accidente en Roswell. En su libro
escribe que desarrolló exitosamente múltiples proyectos para reinvertir esta tecnología e insertarla en empresas civiles patentándola
como si hubiesen sido éstas las que hubiesen desarrollado la tecnología. Algunas de las empresas que se beneficiaron son IBM,
Hughes Aircraft, Bell Labs y Dow Corning. Corso afirma que el rápido desarrollo de tecnología en los años 50 como la fibra óptica,
los chips con circuitos integrados, equipamiento de visión nocturna, fibras super resistentes como el Kevlar fueron el resultado de
estos proyectos clandestinos. Su libro es su testimonio (mirar en la bibliografía)(2). (FUENTE: "A Report on the Motivations and
Activities of Extraterrestrial Races - A Typology of the Most Significant Extraterrestrial Races Interacting with Humanity", Michael
Salla, Ph.D.).
(1).- http://www.exopoliticsspain.es/sp/entrevistas.htm#Philip_Corso
(2).- http://www.exopoliticsspain.es/sp/bibliografia.htm

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un cuerpo (masculino) igual para todos. La parte del Universo de donde provienen no prevé la
existencia de cuerpos físicos y aquello que a nosotros viene mostrado pareciera ser una suerte de
"hábito", construido con una tecnología que serviría, a los integrantes de esta raza, para poder
entrar en nuestro sistema dimensional, de lo contrario estarían impedidos por las leyes de la física
y de la geometría, es decir que lo hacen para poder interactuar con nosotros.

II grupo de poder

Otros, también mamiferomorfos, tienen los cabellos
claros, color anaranjado/caoba (de hecho son generalmente
definidos como Orange), tienen aproximadamente 2 mts. de
estatura, tienen la pupila con tendencia vertical, cráneo
alargado que se reduce progresivamente sobre los lados
partiendo desde la frente (como la proa de un barco), piel
bronceada, cinco dedos en las manos y están vestidos con
trajes adherentes (mono-overall -ndt) color azul oscuro. El
traje está caracterizado por una insignia con forma de dos
triángulos entrelazados, puesto en el pectoral izquierdo. Estos
alienígenas parecieran provenir de la constelación del Toro
(por lo tanto los llamaremos taurianos) son definidos a menudo como "bellos" y entre ellos hay
machos y hembras.
Es importante hacer notar que prácticamente no existen casi nunca Interferencias
Alienígenas en donde el abducido señale la presencia contemporánea de dos razas diferentes: las
operaciones son realizadas casi siempre por una raza a la vez. Las labores aparentan ser diferentes
pero el objetivo final pareciera ser el fruto de un único proyecto común.
Parece, de hecho, que los Orange poseen el mapa genético detallado de la humanidad, o de
todas maneras sepan distinguir los seres humanos que son elegidos para las abducciones de
aquellos que son descartados porque no poseen esa cosa que les sirve.
Por lo tanto, son ellos "aparentemente" los primeros en intervenir en el arco de la vida de un
abducido.

III grupo de poder

Todavía más arriba, en una informal escala jerárquica, parecieran existir seres mucho más
antiguos, muy altos, a menudo vestidos con trajes oscuros adherentes, que los abducidos dicen no
haberlos visto nunca directamente, pero que han percibido como si estuvieran detrás de una

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pantalla (por lo tanto es difícil establecer la altura exacta, aunque por algunas consideraciones, no
expuesta aquí para ser breves, puede ser estimada en alrededor de 3 mts.)
Estos seres tienen ojos redondos y casi blancos y poseen un apéndice en el mentón que los
hace semejantes a hombres barbudos, esta característica solamente en los machos, las hembras
aparentan no poseerlo. Además tienen dos huesos escapulares muy pronunciados que, quien los ve
de frente, recuerda erróneamente, grandes alas replegadas en la espalda. Algunas veces ha sido
notada, en el centro de la frente, la presencia de aquello que aparenta ser su verdadero ojo, muy
luminoso (los llamaremos por tanto "Monóculos"). Tienen tres dedos más uno opuesto, delgados y
arqueados como los de un pájaro. Los Monóculos cuando se mueven, parecen dotados de poderes
telequinésicos y no están acá con nosotros, si no que transmiten sus mensajes a los otros
alienígenas desde lejos, con medios tecnológicos.

IV grupo de poder

Forman parte de este grupo seres de naturaleza sauroide (lo llamaremos "Sauroides", aunque
erróneamente son llamados "Reptiloides" en la ufología contemporánea).

Aparentemente existen dos tipos de Sauroide.
El primero, y más invasivo, tiene 2,80 mts. de altura, tiene cinco dedos en manos y pies, más,
en el antebrazo, lejos de la mano, una uña picuda similar al dedo que los gatos tienen en las patas
posteriores, pero con una estructura quitinosa muy dura.
La piel que siempre parece húmeda y traslúcida, es de color verde-
marrón y vista de cerca, parece dotada de escamas, las cuales examinadas
atentamente resultan más blandas de lo previsto.
La piel se vuelve progresivamente roja en la zona del vientre y en las
yemas de los dedos y en aquellas zonas de la piel más delgadas se puede
ver fluir o circular una linfa roja, sobre todo cuando el alienígena
pareciera comportarse en modo colérico.
El cráneo, a los lados, está caracterizado por la presencia de dos
superficies córneas, redondeadas y poco emergentes, mientras que en el centro hay una estructura
más blanda, bajo la cual se ve pulsar la linfa, esta estructura asemeja a una espina dorsal en relieve
y recorre bien en evidencia, todo el largo de la cabeza, del cuello, del dorso y la gran cola. La
grande y gruesa cola viene utilizada como tercer punto de apoyo cuando el Sauroide está en pie
quieto sobre sus dos cortas y gruesas piernas. Los dedos de las manos y de los pies son
abundantemente palmados.
Disponemos de pocos datos anatómicos sobre la lengua, que aparenta, sin embargo, también

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parece ser gruesa y además bífida.
Los ojos tienen un sub-párpado (membrana nictitante) que va en diagonal, de abajo hacia
arriba y de la nariz hacia afuera. Las pupilas son verticales y el iris cambia de color, del amarillo
verdoso al rojo vivo, aparentemente según el humor.
Las orejas son inexistentes, mientras el oído pareciera poder cerrarse a comando.
El aspecto general viene descripto como aquel de un "dragón" o
a veces como el de un "cocodrilo en pie", aunque el rostro (¿o el
hocico?) es redondeado como el de una serpiente, con los labios
finos y las narices puestas en el fondo de la pared nasal, pero
laterales al puesto de frontales como las nuestras. Hay relatos sobre
"dragones" de varios tamaños y aparentemente éstos dependen de la
edad, es decir que ellos continúan a crecer siempre, sin un verdadero límite máximo.
Se trata de seres anfibios, entre los cuales no es evidente la presencia de sexos, y vienen
descriptos siempre junto a otra especie, aparentemente una especie subordinada.
El segundo tipo está representado por Sauroides sin cola, altos 2 mts. apróx., con piel
traslúcida, ojos como bolas que confieren rigidez a la mirada (por eso los llamaremos "Ranas") y
dientes verticales, largos y finos, que hacen recordar a los de las ballenas. En la cabeza tienen como
pequeños cuernos, que de lejos, hacen recordar unas crines cortas, pero no se trata de cabellos si
no de muchas protuberancias córneas juntas. Estos seres son tan símiles uno del otro que hace
imposible la identificación de diferencias, aún cuando se ven muchos contemporáneamente; están
caracterizados por un atuendo semejante a la divisa de los militares nazis de la última guerra
mundial.
Tampoco entre ellos se nota la presencia de sexos.

V grupo de poder

Forman parte de este grupo seres de tipo insectoide,
similares a nuestros mantodeos -mantis o mantidae religiosa-
(tatadios, santateresa) (por eso los llamaremos "Mantide"), de
color verdoso, con cuerpo quitinoso, que caminan con los
miembros posteriores. Los miembros anteriores los tienen
como si estuvieran rezando, casi con las manos unidas; tienen
dos dedos, más un dedo diferente (que parece opuesto). La
boca es muy pequeña y la cabeza, con grandes ojos oscuros, es
a menudo mantenida hacia un lado. No se sabe con seguridad
si tienen otro par de pequeños miembros intermedios entre los

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superiores e inferiores. Existe otra raza de seres mamiferomorfos, de los cuales es necesario hablar
en este tratado, porque resultan ser seres no clones, sino esclavos (así los definen a menudo los
abducidos bajo hipnosis) de propiedad sauroide.
Se trata de seres pequeños (que llamaremos precisamente "Esclavos"), con piel muy arrugada,
el cuello largo y con músculos que hacen doblar y rotar la cabeza (equivalentes a nuestro
esternocleidomastoideo) muy en evidencia, la boca pequeña con labios de diferentes espesores (el
superior es visiblemente más pequeño que el inferior) y los ojos oscuros y húmedos.
Los dedos de las manos aparentan ser cinco.
El cráneo con forma de corazón es típico, de hecho está desarrollado en modo invertido, pero
presenta un surco en el centro de la frente, que desaparece gradualmente hacia la parte posterior
(por esto los llamaremos también "Cabeza de corazón")
Las orejas son pequeñas y un poco puntiagudas en la parte alta.
Estos alienígenas visten con hábitos no adherentes y tienen aproximadamente 1,50 mts. de
estatura, han sido confundidos muchas veces con los "Grises" o con otros seres, encapuchados, los
cuales tienen el nombre de "Javas" y que, según mi opinión, éstos existen sólo en la ciencia ficción.
En torno a los alienígenas hasta ahora descriptos fluctúan descripciones de otros seres con
los cuales parecía, en un primer errado examen, que los abducidos tuvieran menos que ver. El
puesto de honor es para aquellos que la ufología americana llama "Seres de Luz", los cuales como
veremos, son muy mucho otra cosa.
Después de cerca diecisiete años de esfuerzos he estado redactado una especie de "bestiario
cósmico", del cual ocurría reconstruir las acciones de los miembros para entender por qué están
aquí entre nosotros.

SEGUNDO NIVEL DE INTERFERENCIA ALIENIGENA

En esta sede no serán descriptos los contextos y ambientes hipnóticos que han consentido
alcanzar las conclusiones expuestas, ni serán dadas explicaciones técnicas, porque serían
necesarios varios libros: me limitaré a exponer simplemente las despojadas conclusiones extraídas
de las investigaciones.

Dicho ésto, ha aparecido rápidamente claro que los mamiferomorfos tenían un problema
que nosotros podíamos resolver: buscaban la inmortalidad!

A pesar de estar convencido que la inmortalidad se transformaría, a la larga, en algo

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increíblemente aburrido, soy consciente que no todos piensan de esta manera. El deseo de los
alienígenas de no abandonar jamás esta vida y la determinación demostrada en el perseguir tal
objetivo me había dejado bastante perplejo sobre el grado de su madurez intelectual, pero proseguí
en la pesquisa: tal vez me estuviera equivocando.
Los abducidos que habían tenido contacto con estos seres, bajo hipnosis, reportaban
unánimemente que los alienígenas vivían: "a través de nosotros, a través de nuestra mente".

En este tipo de abducidos existían una fuerte dicotomía cerebral, que un psiquiatra de
pacotilla habría fácilmente interpretado como esquizofrenia aguda; sin embargo analizando más
profundamente la personalidad de estos sujetos no quedaban dudas sobre su total salud mental.
Ellos se sentían a menudo diferentes, como si no fueran de este mundo, y tenían flash-back donde
recordaban escenas de vidas pasadas e imágenes en donde obraban en un contexto alienígena,
como si fueran ellos mismos alienígenas.
Fue rápidamente claro que en sus mentes existía una zona de memoria con acceso denegado,
en donde estaban escondidos algunos recuerdos que contenían escenas de vida de un alienígena:
nació la hipótesis de que fuera real aquello que resultaba de varias otras hipnosis, es decir que los
alienígenas usaban el cerebro de los abducidos como depósito para sus recuerdos (en términos
informáticos, una especie de sistema de back-up).
Según tal hipótesis los alienígenas en cuestión buscaban la inmortalidad, que no pueden en
realidad alcanzar, porque, a pesar de ser mucho más longevos que nosotros, mueren igualmente.
Pueden, sin embargo, hacer sobrevivir todos sus recuerdos, metiendo en el cerebro de un
niño terrestre toda la experiencia de la vida entera (hasta ese momento) de uno de ellos, el cual,
después de ésto puede eventualmente morir.
El niño con el transcurrir de los años, se convierte en adulto y cada tanto el cerebro muestra
pequeñas señales de otra personalidad, creándole no pocos problemas existenciales.
La memoria alienígena permanece de todas maneras inaccesible, a menos que se recurra a
una especie de procedimiento-clave (similar a la password de una computadora) capaz de abrirla
y de liberar el contenido.
Antes de la muerte del abducido utilizado para el back-up, los alienígenas vuelven y copian,
si es necesario todo el contenido de la memoria en el cerebro de uno de ellos recién nacido. Éste
dispone así de inmediato de la memoria, aparte que la del terrestre, la de su predecesor alienígena,
por lo tanto se convierte en uno con él.
Así su personalidad sobrevive, aunque el cuerpo muera, y se obtiene un sucedáneo de
inmortalidad. El alienígena recién nacido no tiene que hacer experiencia, empezando de nuevo
todo el proceso formativo, y al final, por dar un ejemplo, un antiguo alienígena (o mejor dicho su
personalidad) de treinta mil años resultará formado por los recuerdos de seis alienígenas de cinco

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mil años cada uno, más un número elevado de memorias de terrestres usados para el back-up.
El producto de la aplicación de la idea recién descripta es una sola personalidad en
evolución, que utiliza muchos cuerpos en sucesión: una suerte de pseudo-inmortalidad que
permite a los alienígenas conservar todas las características fundamentales de su pensamiento
original.

Rápidamente se ha constatado que el cerebro humano es preferido por los alienígenas como
depósito para sus memorias, de hecho, a los abducidos, durante los secuestros, les viene
repetidamente dicho que:
"… vuestro cerebro es algo perfecto: las máquinas se rompen pero los cerebros humanos no … "
Esto, es entonces, lo que significa la frase:
"Nosotros vivimos a través de vuestro cerebro"

La aplicación de una serie de astucias hipnóticas ha permitido encontrar el procedimiento-
clave para el acceso a las memorias escondidas en el cerebro de los abducidos, poniendo a
disposición un inmenso bagaje de información sobre los alienígenas, incluido su lenguaje.
El procedimiento está examinado, ensayado, comprobado, aprobado y es reproducible en
laboratorio sobre cualquier abducido.
El estudio de los fonemas alienígenas está actualmente en curso, pero de ésto se hablará en
otra instancia.
Este procedimiento-clave representa, indudablemente, un descubrimiento importantísimo.
Para confirmarla he decidido verificar si, comportándose nuestro cerebro como una memoria no
cancelable (propiamente dicho ROM - Read Only Memory), en la zona de memoria de acceso
denegado de un abducido existirían también trazas de las memorias de los "carrier", es decir
rastros de los recuerdos de las vidas de todos aquellos que habían "transportado" la memoria
alienígena en precedencia. De hecho, en el cerebro de los abducidos, debe estar presente la
memoria de un solo alienígena, compuesta de muchos fragmentos secuenciales, y además las
memorias de todos aquellos de quienes los alienígenas se han servido para el back-up. Es superfluo
describir la satisfacción producida al haber logrado la confirmación de esta hipótesis.
El trabajo de Weiss, psiquiatra americano que con la hipnosis solicita los recuerdos de las
vidas pasadas, ¿Debe ser por lo tanto, reinterpretado? ¿No existe la reencarnación, y se trata
simplemente de memorias que, en realidad, no nos pertenecen, sino que son de personas que han
vivido en precedencia llevando el bulto agregado de una memoria alienígena?
Se ha vuelto claro a continuación que las cosas son todavía más complejas: otros alienígenas,
en realidad van mucho más lejos del back-up de memoria.

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TERCER NIVEL DE INTERFERNCIA ALIENIGENA

En los abducidos que había examinado me ha sucedido de encontrar memorias alienígenas
de Sauroides o de Insectoides: ¿Cómo es posible?
El cerebro de un reptil o de un insecto es tal vez compatible con el de un humano?
Probablemente la respuesta correcta es la siguiente:
Una memoria alienígena de Insectoide se expresó, bajo hipnosis, de este modo:
"Vuestro cerebro es más grande que el nuestro, pero nosotros no lo usamos todo: el espacio que
vosotros no utilizáis es usado por nosotros. Los hemos creado así a propósito y en vuestro DNA
existe el DNA ya sea el nuestro o de los Sauroides. Es por ésto que somos bastantes compatibles"
Durante la hipnosis regresiva emergían sin embargo, sea un ambiente sauroide que
insectoide, y también relatos de varios espesores.
Me pregunté, al principio, qué habría sucedido si un abducido utilizado para el back-up
hubiera sufrido un accidente y fuese muerto de golpe: los alienígenas habrían perdido miles de
años de información y con ellas, también uno de ellos. No se lo podían permitir.
¿Qué habríamos hecho nosotros en el lugar de ellos?
Eso que era obvio hacer: una copia del cerebro del abducido. Sin embargo, para conservarlo
en plena eficiencia, tendríamos que haber copiado todo el cuerpo.
El cuerpo no sirve para mucho, pero es necesario para mantener en vida al cerebro, con su
precioso contenido de información de vida alienígena.
Durante la hipnosis regresiva aparecía, a veces, la descripción de la "habitación de la
resonancia", de la "habitación de las matrioska", de la "habitación del cilindro metálico", todas
definiciones adoptadas por varios abducidos para describir la misma situación, es decir el hecho
de ser introducidos en un cilindro metálico del cual a través de un una especie de portilla (ojo de
buey) lateral, podían asistir a la formación, en tiempo real, de un cuerpo idéntico al propio dentro
de otro cilindro, transparente y vertical, puesto en el mismo local: una verdadera "fotocopia" del
abducido, comprendidas todas las informaciones contenidas en su cerebro.

La persona involucrada, de frente a semejante visión, perdía la propia identidad y tenía
frecuentes crisis psicológicas bastante difíciles de soportar.
Parecía evidente que uno de los dos cuerpos venía conservado, por decirlo así, "en la nevera"
de los alienígenas en un lugar seguro y representaba el back-up de reserva, mientras el otro venía
devuelto a su hábitat natural.
¡Estas operaciones eran realizadas todas en ambiente subterráneo terrestre! (las respuestas a
mi disposición sobre los motivos por lo que eso sucede son exhaustivas, pero no es el caso de

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tratarlo aquí).

La pregunta más importante, a este punto de las investigaciones, era: "Qué es lo que traen de
vuelta, la copia o el original?
Nosotros habríamos conservado el original. ¿Y los alienígenas?
Las memorias de la copia y del original eran evidentemente idénticas en todo y por todo y no
había manera de descubrir una diferencia que pudiera indicar la solución del problema. Parecía,
sin embargo que los alienígenas tuvieran un punto débil en su procedimiento: el cilindro en donde
introducían el pobre desafortunado era (en las primeras descripciones) horizontal, mientras que
ese en donde se formaba la copia era vertical, por lo tanto si el abducido bajo hipnosis recordaba
de haber salido por el cilindro vertical, se trataba de la copia. ¡El abducido parecía recordar haber
salido por un cilindro por donde no era entrado, entonces aparentaba ser una copia!

Era un error, de hecho, descubrí que existían cuatro habitaciones de cilindros, cada una
con un preciso objetivo, pero en hipnosis algunos recuerdos se confundían o se superponían;
seguidamente veremos por qué.
En realidad volvía siempre el original, como hipnosis más profundas hicieron claramente
comprender después.

CUARTO NIVEL DE INTERFERENCIA ALIENIGENA

Durante la fase de copiado del cuerpo del abducido practicada por los alienígenas sucedía
algo muy extraño.
El abducido describía una sensación, una especie de vibración que recorría su cuerpo; había
mucha luz en el cilindro de metal y luego algo se separaba y vibraba en el aire.

En este punto el abducido describía la escena desde lo alto y veía ambos cilindros, aquel de
metal y otro transparente, pero los dos verticales, con su original en el primero y alguna otra cosa
en el segundo.
¿Qué era esta tercera posición visiva?
A simple vista parecía imposible, aún sin entrar en inútiles detalles de atendibilidad y
confiabilidad de las técnicas hipnóticas, cuando sean realizadas con maestría.
Por eso la necesidad de desarrollar un set de preguntas de control, para entender quién
estaba en realidad respondiendo:

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El alienígena con su memoria?
¿La copia?
¿El original?
¿Una de las memorias de los carrier?

El set de preguntas estaba compuesto por estas muy simples, del tipo:

¿Cómo te llamas?
¿Cuántos años tienes?
¿Qué día es?
¡Mírate las manos y descríbelas!

Pero las respuestas eran terroríficas!

Pregunta: "¿Estas mirando hacia abajo?"
Respuesta:" … No."
Pregunta: "Entonces, ¿Cómo haces para ver lo que sucede debajo de ti?"
Respuesta:" … No estoy mirando hacia abajo, veo simultáneamente por todos lados..."
Pregunta: "Mírate las manos"
Respuesta:" … No veo las manos"
Pregunta: "Mírate el cuerpo"
Respuesta:"No tengo cuerpo." (perplejidad)
Pregunta: "¿Cómo te llamas?"
Respuesta:"Nosotros no tenemos nombre..."
Pregunta: "¿Cuántos años tienes?"
Respuesta:"¿ … Qué significa?"

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Pregunta: "¿Cuánto tiempo hace que existes?"
Respuesta: " … Desde siempre … "

Emergía así, la existencia de seres que se definían "matriz de puntos de luz ", que vivían
"entre un tiempo y el otro" y que se autodefinían como el Alma de los seres humanos! Esa
cosa que, poseyéndola, confiere la VIDA ETERNA!

¡Ya lo pillo!: justo aquella que buscaban los alienígenas … Ahora todo estaba claro.

El atento análisis de estos eventos me hizo comprender, en el arco de alrededor de un año,
que los alienígenas, intentaban capturar nuestra matriz de puntos de luz y trataban de utilizarla
para sus propios fines.

¡TREMENDO! Pero, por fortuna, parecía también, por lo menos en un primer análisis, que
no lo lograban, de forma "estable" o "por un largo período", a causa de una incompatibilidad de
tipo biogenético entre ellos y nuestra Alma . El Alma era perfectamente consciente de estos
tentativos y no le agradaba para nada, pero no podía, o no quería, hacer nada para impedirlos.
Durante la hipnosis emergía la descripción de extraños campos de fuerza, que transportaban
el Alma dentro de un cuerpo alienígena, pero la unión duraba un tiempo brevísimo, luego se
producía la separación total e irreversible, con relativa frustración del alienígena que no había
logrado, una vez más, conectarse permanentemente con la matriz de puntos de luz,
transformándose en un todo con ella.
En nuestro ADN existe, de hecho, algo que nos hace compatibles con nuestra Alma , como
aseveran, interrogadas a tal propósito, las mentes alienígenas insertadas en los cerebros de los
abducidos: en el fondo sólo se trata de preguntar a las mentes alienígenas, activadas mediante la
correcta password, los contenidos de sus memorias.
Es como mirar, sin dejarse ver, entre los papeles secretos de los alienígenas.
La compatibilidad de nuestro ADN con el Alma aclara por qué los alienígenas están
tratando, con experimentaciones biogenéticas, de modificar su ADN convirtiéndolo similar al
nuestro, es decir compatible con aquello que comúnmente viene llamado "Alma "
El Alma , al ser interrogada sobre cómo era todo ésto, fue clarísima: los abducidos, aparte de
otros requisitos, tienen el Alma , que otros seres humanos no poseen.
¡Además "esa cosa", no la tienen todos los seres humanos, sino sólo una minoría de ellos!
(apróx.20/25%)

Finalmente se descubría que el Alma , una vez extraída del original, al no ser compatible con

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el cuerpo de los alienígenas, era instalada por pocos segundos en la copia del abducido dentro del
cilindro vertical y luego devuelta al cuerpo original, el único verdaderamente compatible durante
largo tiempo.
Por lo tanto el abducido no era despojado, si no por pocos instantes y cada tanto, de su
esencia anímica.

"El Alma no se puede copiar", dicen las matrices de puntos de luz interrogadas por mí en
hipnosis.
"Los alienígenas lo saben y es por ésto que tratan de usar las vuestras, pero tienen que
modificar su ADN, si quieren conectarlas para siempre en sus cuerpos"
Es por esto que los alienígenas hacen experimentos genéticos sobre la raza humana: sólo para
crear una raza "puente" entre nosotros y ellos, una raza que posea aquella parte de ADN
conectable al Anima humana.
En ese punto, y sólo entonces, podrán arrebatar las Animas a los habitantes de este planeta, y
tal vez de otros planetas y se posesionarán de ellas para siempre.
Este es el verdadero contenido del plan alienígena.
¡Todos los abducidos decían, las mismas,idénticas cosas, todos sin ninguna excepción!
A este punto se podía empezar a decirle a ellos la verdad.
Este era el secreto del Árbol de la Vida, de la Kabbala hebrea, de la construcción de la copia
de los Faraones egipcios, del Kundalini hindú y de la búsqueda del así llamado Santo Graal,
perpetuada por tantas sectas más o menos secretas.

Todo se volvía muy simple: algo, al interno de nuestro ADN, era la sede de la vida eterna y los
alienígenas, deseosos de alcanzarla, la buscaban en nosotros, que no sabíamos ni siquiera que algo
por el estilo pudiera existir.

El Árbol de la Vida del mítico Paraíso Terrestre, simbolizado en muchos glifos esculpidos en
los campos de grano ingleses: ésto es lo que buscaban los alienígenas en algunos, y sólo en algunos
de nosotros!

QUINTO NIVEL DE INTERFERENCIA ALIENIGENA

Faltaba todavía un eslabón a la cadena: los antiguos Egipcios, describían la existencia del
Cuerpo físico, de la Mente y del Anima, pero también del Espíritu.

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No se sabía de qué se trataba.
Para hacerlo breve, evitando complicaciones inútiles, de la mente de los abducidos emergían,
bajo hipnosis, rastros de recuerdos de vidas de seres alienígenas completamente diferentes a
nosotros: Seres de Luz, de naturaleza diferente, seres que , si bien muy longevos, eran mortales
porque, por cuanto se ha sabido, en todo lo creado sólo el Creador y una parte de los seres
humanos poseen el Alma .

Estos Seres de Luz son, probablemente, aquellos que nuestra cultura mitológica define como
"espíritus inmortales" y controlarían a los alienígenas responsables del fenómeno de los secuestros,
los cuales, a su vez, controlarían los Grises "cyborg" que controlan la humanidad entera.
Los Seres de Luz resultaban estructuras decididamente similares a eso que llamaremos
"Espíritu" y que, como veremos mejor a continuación, se diferenciarían sustancialmente de eso que,
en su lugar, yo defino como Alma .

Emerge la existencia de diferentes tipos de seres humanos:

• 1·Cuerpo con Mente.
• 2·Cuerpo con Mente y Alma.
• 3·Cuerpo con Mente y Espíritu, sin Alma.
• 4 Cuerpo con Mente, Espíritu y Alma.

Se vuelven así comprensibles, ciertos fenómenos que la Iglesia describe como "posesiones
diabólicas", las cuales tendrían lugar cuando a una persona no le agrada la presencia dentro de sí,
de un "Ser de Luz" parásito y negativo.
¿Teníamos acaso que ver con entidades más positivas en simbiosis con el Alma de quien la
posee?
El Ser de Luz ¿preferiría quizás detenerse en los cuerpos de personas dotadas de Alma ,
porque de esa manera podía, por así decirlo, aprovechar la "energía" del Anima y no envejecer,
siendo la matriz de puntos de luz priva de dimensión temporal, y por lo tanto eterna?
¡Sí era justamente así!

Todos estos seres quieren poseer el Alma , porque son todos ellos mortales y todos vienen a
buscarla al único lugar del Universo donde, según parece y tal vez por error, ella existe.2

Tenía una clara clave de lectura que parecía explicar todo y era la primera vez en absoluto

2 .- Aunque cabe considerar seriamente la eventualidad de que el “error” sean ellos. (Nota del E.)

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en la historia del estudio de estas fenomenologías.
Esta explicación tenía el mérito de poner de acuerdo la física, la metafísica, el esoterismo y la
historia de nuestro planeta.

HABITACIONES Y CILINDROS

Al principio de la investigación fui “sacado fuera de ruta” varias
veces, dado que los abducidos puestos en hipnosis profunda
recordaban siempre una habitación con cilindros, en la cual venían
manipulados los seres humanos. La confusión nacía por el hecho de
que, quien está en estado hipnótico tiende a relacionar partes de
recuerdos que a veces no son perfectamente secuenciales,
simplemente porque algunos componentes del recuerdo son en
común. Si, por ejemplo, un abducido es llevado una vez a una
habitación con dos cilindros verticales y otra vez sufre una abduction en la cual es llevado a una
habitación con un cilindro vertical y uno horizontal, es posible que los dos recuerdos se mezclen,
creando confusión y limitando la posibilidad de reconstruir lo sucedido en la complejidad espacio-
temporal.
Ha sido posible resolver el problema sólo gracias al elevado número de testimonios, que ha
permitido corregir de vez en vez el tiro y comprender también algunos aspectos contrapuestos,
pero sólo en apariencia, de lo vivido, revivificados en hipnosis.

LAS HABITACIONES

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En el estado actual de conocimientos se puede afirmar que existen cuatro habitaciones de
cilindros, diferentes en forma y materiales, que sirven para efectuar cuatro operaciones distintas.

1.- Habitación con dos cilindros verticales transparentes y uno al lado del otro.
Estos cilindros están conectados, en la parte superior, con algo que se asemeja a tubos. Esta es la
habitación de formación de la copia del abducido. En un cilindro vertical y transparente viene
colocado el original, mientras que en el segundo cilindro está contenido el material informe. Al
final del procedimiento, también en el segundo existe un ser humano, idéntico al primero, salvo
por la ausencia de anillos, piercing y de otros particulares inorgánicos, los cuales aparentan no ser
copiados. En este contexto la Consciencia del original pasa al cilindro de la copia y se detiene unos
segundos. Luego vuelve al cilindro que contiene el original.

2.- Habitación con diversos pares de cilindros, uno transparente vertical y el
otro metálico horizontal. En este último cilindro se entra desde un extremo, como en un
aparato de TAC. Los dos cilindros van colocados uno al lado del otro. El abducido (en original) es
colocado en el cilindro horizontal, mientras que en el vertical hay un alienígena del cual el tipo
puede variar: del Sauroide al Orange, etc. El aparato sirve para transportar la memoria del
alienígena al cerebro del abducido. En realidad aquello que es copiado y transportado en el
abducido son el Espíritu y la Mente del alienígena, mientras el Cuerpo de este último queda vacío
en su cilindro. Un detalle interesante es que los dos cilindros están fijos al suelo y parecen
conectados a través de tubos que recorren el trayecto bajo el piso. En esta habitación viene de

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hecho creada, en la Mente del abducido, la MAA, es decir Memoria Alienígena Activa, que será
descripta más adelante.

3.- Habitación con algunos pares de cilindros, dispuestos como en la
precedente. En este caso los cilindros verticales están sobre ruedas y pueden ser, por lo tanto,
transportados a otro lugar. En particular, mientras que en el cilindro vertical se entra siempre
desde lo alto, en el horizontal y transparente (llamado a veces "bañera") se entra por deslizamiento
horizontal, como si se tratase de un cajón. Quien está dentro de los cilindros, sea el vertical sea el
otro, está inmerso en un líquido con características eléctricas muy especiales. Alguno lo describe
como una especie de superconductor líquido hecho de millones de contactos eléctricos. El cilindro
horizontal contiene siempre al original del abducido mientras que en el vertical está contenida la
copia. Esta última es sacada de un "archivo de copias" y es llevada a la habitación moviendo, sobre
ruedas, el cilindro que la contiene.
Esta es la habitación del back-up (BU) de la memoria de la copia y también es aquella donde
el Alma es sacada, junto con la Mente y el Espíritu del abducido original, y es introducida en la
copia (colocada en el cilindro vertical) para reavivar las potencialidades. Se trata de una suerte de
descarga de corriente eléctrica que recarga las "baterías" de la copia, la cual, así, puede vivir por
un período más largo sin disgregarse.

4.- Habitación con dos cilindros verticales, compuestos de materiales
diferentes. En el primer cilindro, más pequeño y transparente, es colocado un ejemplar de una
especie alienígena, mientras que en el segundo cilindro, más grueso y compuesto de materiales no
transparentes, de color negro y de la apariencia metálica, es introducido, a través de una abertura
lateral, un abducido en versión original. Este último gran cilindro aparenta estar circundado de
humos blancos, que rememoran un enfriamiento producido por helio líquido. El abducido, una vez
introducido en el cilindro opaco, comienza a percibir una fuerte presión en el plexo solar, en
concomitancia con una fuerte sensación de vibración en todo el cuerpo, la cual también proviene
del plexo solar. Se trata de un efecto debido a la rápida puesta en rotación de las paredes del
cilindro metálico, que aumenta de velocidad con el tiempo, hasta alcanzar el máximo. Los
abducidos recuerdan que la maquinaria produce un fuerte ruido. Alcanzada la velocidad
(frecuencia) correcta, el Alma del abducido se desprende por sí sola, y es dirigida hacia el otro
cilindro, donde está el alienígena, mediante un método todavía no identificado (¿campo de
fuerza?). El Alma , así, entra en el cuerpo del alienígena, sola, sin Espíritu ni Mente, y lo regenera
para darle la posibilidad de vivir más tiempo. Al final de la operación, que aparte dura muy poco,
el Alma vuelve al abducido, donde el cilindro en el que está depositado deja de rotar lentamente.
De ahí que el abducido es extraído en un estado de confusión y cansancio extremos.

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5.- Existe, de hecho, una quinta habitación de cilindros, dicha nursery, donde pequeños seres
vivientes antropomorfos completan su gestación una vez extraídos del útero de la portadora
terrestre, después de un período de gestación de aproximadamente tres meses. Esta habitación está
caracterizada por la presencia de muchísimos cilindros, dentro de los cuales los alienígenas de
diferente tipo son reagrupados y seleccionados. También el líquido que los contiene es de color
diferente según el tipo de alienígena contenido. Tales cilindros no son verticales, si no levemente
inclinados sobre un lado y son decididamente más pequeños que aquellos que contienen los
adultos.
Los cuerpos contenidos en el interior están conectados a finos cables, sondas u otros y
monitoreados continuamente.

Emerge así, que mujeres terrestres resultan utilizadas como gestantes de un óvulo alienígena
en ellas implantado y que, después de tres meses de gestación, éste viene transferido, para su
desarrollo final, dentro de un útero artificial: el cilindro inclinado. Recientemente un médico inglés
ha comunicado de haber puesto a punto un cilindro similar para objetivos análogos: quién sabe de
dónde habrá tomado esta bella idea!

LOS CILINDROS

Durante el estudio de los fenómenos de abduction he recibido muchas descripciones de
locales de tipo tecnológico, donde los alienígenas, a veces solos a veces acompañados por militares
terrestres, conducían a los abducidos.
En estos lugares sucedían cosas extrañas, que al principio no se lograba ni siquiera describir
en forma precisa, porque los abducidos contaban en modo confuso los detalles de los lugares.
Obviamente existía una razón para tal confusión, mejor dicho, más motivaciones empujaban al
abducido a dar una descripción muy confusa de éste y de otros ambientes. La primera causa era el
hecho de que el abducido, generalmente, venía introducido en el lugar en un estado de percepción
fuertemente alterada , casi como si estuviese drogado. En hipnosis, por lo tanto, el abducido
describía las cosas como las había percibido, es decir en un modo distorsionado.
Una segunda causa de fuerte alteración de los recuerdos era el chunking de los recuerdos en
sí. Chunking es un término tomado en préstamo de la Programación Neuro Lingüística y significa
corte neto. El abducido, a veces, cortaba bruscamente la "película" que contenía un recuerdo de lo
vivido, y lo conectaba a otro pedazo de "película" que contenía un recuerdo análogo de lo vivido,
relativo a un episodio diferente, pero caracterizado de eventos similares o quizás iguales. Una vez

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reunidas las dos partes (quenching) en un único recuerdo final, algunos detalles resultaban
idénticos antes y después de la "unión", mientras que otros eran caracterizados por un pedazo y no
por el otro: dos experiencias similares para un solo film de recuerdos. De las reconstrucciones
hipnóticas resultaba claro que el abducido terminaba varias veces, en el curso de su vida, en la así
llamada "habitación de los cilindros" y ésta venía por lo tanto descripta en modo confuso también
por este motivo.

Existían, luego, diferentes habitaciones de cilindros, en las cuales el abducido era sometido a
procedimientos diversos y también por este motivo la confusión resultaba grande. Finalmente
había todavía un último, serio, motivo que llevaba el abducido a ver el ambiente en modo diferente
al real, de hecho, él tenía esencialmente tres puntos de vista del lugar: uno correspondiente a la
descripción debida a la percepción normal, otro, producto de la característica del Anima al estar
desprendida del cuerpo, y por último, un tercero, aquel que pertenece al cuerpo alienígena dentro
del cual el Anima del abducido venía introducida para regenerarlo. Hasta existía un cuarto punto
de vista, el de la copia del abducido posicionada de manera diferente a los otros tres.
Casi simultáneamente la memoria del abducido guardaba datos relativos a más de un punto

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de vista, todos dotados de diferentes percepciones de la realidad. El Alma describía las cosas desde
lo alto, mientras que el abducido estaba en el cilindro o afuera, su copia estaba en otro contenedor
y en otro estaba el alienígena que esperaba su regeneración o el back-up de su memoria. También
hay que tener en cuenta que el alienígena tiene un aparato visivo distinto del nuestro y ve las cosas
de manera diferente, con colores que no son para nada aquellos para nosotros habituales. Algunos
alienígenas, además, como por ejemplo el Insectoide, poseen un aparato visivo que parece
funcionar más como un detector a color de rayos ultravioletas o equis, que como un visor para
nosotros normal. A veces el sujeto ve la habitación en amarillo y negro, como si no pudiera ver ni
rojo ni azul-violeta. Lo que hace pensar a una vista monocromática (tal vez ésto vale para la
Mantide). Otras veces el ambiente es descripto utilizando solamente los tonos grises (visión en
blanco y negro). Parece, sin embargo, que el recuerdo en blanco y negro pueda ser reproducido
por el aislamiento, durante la activación del recuerdo, de aquella parte del cerebro que está
antepuesto a la emotividad, lo que impide también la percepción de los colores. Algunas veces el
abducido describe sin emotividad escenas terribles vistas durante la abduction, pero se sabe que no
es posible con respecto a una experiencia realmente vivida: es posible describir sin emoción
solamente experiencias no vividas realmente. En realidad están presentes otros canales sinestésicos
que atestiguan la realidad de la experiencia, por lo tanto se debe imputar la falta de color en las
escenas a algún tipo de manipulación que el alienígena produce en la corteza cerebral del
abducido, para hacerle vivir la experiencia sin stress: prácticamente el alienígena "desconecta los
contactos", descerebrando localmente al abducido. Si la descerebración no es total, pero involucra
la zona del cerebro destinada a la percepción del color, el resultado es la visión en blanco y negro.
En realidad estos casos son bastante raros, pero de todas maneras es interesante para explicar la
anómala capacidad de percepción del abducido, poder hipnotizar una motivación de tipo
fisiológico. La descerebración no parece para nada provocada por el deseo, de parte del alienígena,
de no hacer sufrir al abducido, si no por la necesidad de evitar que el organismo sufra traumas
neurovegetativos tales de hacerle secretar endorfinas capaces de obstaculizar la continuación de
los objetivos de la misma abduction. El abducido, asustado pero sobre todo enojado en la primera
fase de la abduction, tendería a no seguir las órdenes mentales de los alienígenas. ¿Cómo hacer,
entonces para obtener una descripción suficientemente precisa de las "habitaciones de los
cilindros"? ¡Simple! Basta hacerse contar como están hechas estas habitaciones por doscientas
personas diferentes y tomar nota solamente de los detalles iguales. Se trata de aplicar, a los
recuerdos de los abducidos, una técnica de cancelación del ruido utilizada en las
telecomunicaciones. Cada recuerdo representa un medida (o muestra) y todas las medidas
efectuadas vienen superpuestas unas con otras, reforzando de tal modo aquellas iguales y
atenuando aquellas diferentes. Así después de años de trabajo, se torna posible producir una
imagen bastante confiable de una primera "habitación de cilindros". Como se ha visto, las

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habitaciones de los cilindros son cuatro y todas distintas unas de otras, pero hay dos que parecen
contiguas. Aquí están vistas desde arriba:

Las imágenes de las "habitaciones de los cilindros" fueron obtenidas utilizando una
planimetría de base diseñada por un abducido que, de profesión, es geómetra y está acostumbrado
a sacar planimetrías considerables simplemente observando los ambientes. Confrontando las suyas
con las descripciones de los otros abducidos fue posible reconstruir parcialmente también el
mobiliario.
Seguramente los colores de ciertos materiales no son exactos y no han sido reproducidos con
la justa reflexión, además hay todavía incertidumbres en muchos detalles, pero es deseable que
estas imágenes ayuden a los abducidos a hacer reconstrucciones más adecuadas.

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La primera "habitación de los cilindros"

Será llamada "primera habitación de los cilindros" aquella a la cual se accede siempre en
primer lugar.
En ella están presentes dos cilindros de material transparente puestos en forma vertical sobre
la derecha de quien entra, delante de una mesa metálica con la superficie áspera.
La mesa podría ser también un contenedor horizontal puesto de frente a los dos cilindros
verticales (este detalle todavía no es del todo claro). Sobre la izquierda de quien entra hay una
"zona-computer", o de todas maneras algo que se asemeja a computadoras. Hay además un mueble
que parece un catalogador de oficina y una silla. Las paredes parecen hechas de cemento.
Se pueden hacer rápidamente algunas consideraciones interesantes:

a) Si hay una silla, existe también un humanoide que se sienta en ella.
b) La idea de poner la silla en la zona-computer es correcta y confirma la presencia de máquinas

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que deben ser monitoreadas por un operador humanoide.
c) La presencia de dos cilindros verticales es descripta durante la realización de la copia del
abducido y, en efecto, por las descripciones se evidencia que primero es realizada la copia y luego
se libera el Anima en la segunda habitación, utilizando un aparato diferente.
d) La presencia de paredes de cemento armado indica que la habitación no está en una máquina
voladora, sino muy probablemente en una instalación subterránea, como resulta unánimemente
afirmado por los abducidos.

La "zona-computer" de la primera "habitación de cilindros"

Según parece la "zona-computer" contiene las consolas de control de las operaciones que se
realizan en los dos cilindros. En la reconstrucción faltan detalles de los cuales no se puede todavía
estar seguros, como la probable presencia de dos gruesos tubos que empiezan en la tapa de los
cilindros y terminan en el muro de cemento armado.
A la derecha de quien entra, en la pared perpendicular a aquella en donde están los cilindros
transparentes, hay, extrañas ventanas negras, triangulares, con los contornos biselados, que no se

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sabe en realidad qué sean. Los dos cilindros transparentes están llenos de un líquido
azulado/amarillo-verde (se trata tal vez de fenómenos de iridiscencia, o sino por la diferente
percepción de la cual se hablaba anteriormente)

En el interior de los cilindros hay dos seres que parecen ser el original y la copia del abducido.

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Pareciera que el original es introducido en el cilindro más cercano a la arista entre los
muros.
Parece, también, que en estos cilindros, llenos de líquido gelatinoso y frío en el cual es posible
respirar, se deba ser colocado dentro desde lo alto: la introducción del abducido generalmente
compete a un alienígena sauroide.
La mesa metálica podría ser, en vez, la "bañera" (algunos la llaman "camilla") en donde es
introducido el original cuando se debe efectuar el back-up de las memorias y transferir el Anima
del abducido en su copia por un instante, con el fin de re-darle vida.
Se trata de una estructura que, desde afuera, parece paralelepípedo y se abre de costado; en
el interior está el usual líquido extraño.

Desde la primera habitación se accede a la segunda, caracterizada por la presencia de una
gran mesa, dicha "de las conferencias". En la reconstrucción han sido puestas las sillas, pero en la
descripción original no estaban. El arco que comunica las dos habitaciones es amplio y no tiene
puerta. La segunda habitación está subdividida en dos partes, separadas por otro arco sin puertas
similar al anterior que permite la comunicación:

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ANALISIS DE UN FENOMENO Y RESO LUCION DE CASOS ESPECIFICOS
TECNICAS DE PNL E HIPNOSIS REGRESIVA APLICADAS AL PROBLEMA

prácticamente es como si las habitaciones fueran tres. En la tercera habitación es bien visible un
segundo cilindro, mucho más bajo y grueso que los de la primera habitación. Este cilindro tiene
una abertura en donde viene introducido el abducido que ya ha sido "copiado". A veces es
descripta una niebla alrededor de este cilindro y hay motivos para considerar que ésta pueda ser
generada por la condensación provocada por la presencia de un gas líquido muy frío, como helio o
nitrógeno.
El abducido es introducido en el cilindro negro traslúcido y, después que la entrada haya
sido cerrada, se encuentra en la obscuridad absoluta. El no sabe que es lo que está sucediendo, pero
siente una fuerte vibración. Las paredes del gran cilindro comienzan a rotar (solamente la parte
interna), hasta alcanzar gradualmente una alta velocidad. En este punto la vibración se vuelve
todavía más fuerte y el abducido siente una gran presión en el plexo solar. En ese momento se
desprende su Alma , la cual, a través de uno de los tubos en lo alto del cilindro, termina en el otro
cilindro, similar a aquellos puestos en la entrada de la primera habitación, al interno del cual, en
vez, en esta oportunidad se encuentra el alienígena que debe ser regenerado.

En la habitación intermedia está la consola de control.

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En los muros a los lados del aparato que incluye el gran cilindro se pueden observar varios
"box" vacíos, que hacer recordar a aquellos de las garrafas de alta presión.
En estos "box" no hay nada, porque, cuando es necesario, en ellos son colocados los cilindros
con ruedas, evidentemente conservados en otro lugar, quienes contienen los cuerpos de los
alienígenas a regenerar.

También en este caso se pueden hacer algunas observaciones interesantes:

a) Es lógico que los "box" estén vacíos y que se hable de cilindros con ruedas.
b) Es lógico que las dimensiones de los arcos entre el primer local y el segundo y entre el segundo y
el tercero sean amplias, para permitir el pasaje de los cilindros con ruedas, así como es lógico que
la primera puerta, la de ingreso, sea bastante ancha.
c) Es lógico admitir que, si el gran cilindro contiene una especie de gran superconductor
magnético, éste tenga que ser enfriado con helio líquido para poder funcionar correctamente,
como un normal aparato de resonancia magnética nuclear.
d) Es lógico que el gran cilindro deba girar sobre su eje para sincronizar el campo magnético

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rotatorio como sucede en los aparatos NMR (Nuclear Magnetic Resonance)o en los EPR (Electron
Proton Resonance).
e) Es lógico que el abducido en el cilindro tenga frío, un frío intenso que, durante la hipnosis, lo
lleva a temblar mientras revive este pasaje.

Todo esto no hace más que confirmar la hipótesis de la Teoría del SuperSpin que describe como
sea posible desprender el Anima del cuerpo humano sólo si se hace rotar (spin) en fase los ejes de
la Consciencia y del Espacio pertenecientes al Alma con los correspondientes ejes de la Mente del
sujeto abducido, pero este aspecto será examinado mejor más adelante.

TIPOS DE ALIENIGENAS

Las principales tipologías alienígenas descriptas, en ambiente hipnótico, por los abducidos,
están expuestas en la tabla comparativa más abajo.
Se puede notar que algunas de esas no son recordadas por los abducidos con gran
frecuencia: se trata de alienígenas que son descriptos raramente y que no serán profundamente
analizados en este contexto, ya que no están en contacto directo con los abducidos.
A veces ellos son descriptos como "Lejanos de aquí, no residentes en nuestro planeta", otras
veces resultan como vistos a través de una pantalla de televisión y otras pertenecen a los recuerdos
y a las informaciones de las memorias alienígenas que son escandalladas en hipnosis, así como
normalmente se hace con la mente humana.

Nótese, por ejemplo, cómo el extraño caso de Carl Higdon, en 1974, sea superponible a la
reconstrucción, hecha por un abducido, del alienígena Monóculo, el cual corresponde en la tabla
de abajo, al alienígena de tipo egipcio (el dios Horus) descripto en el primer renglón.

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PRINCIPALES TIPOLOGIAS CUYAS DESCRIPCIONES APARECEN EN HIPNOSIS

Nombre Color/piel Ojos Altura Dedos Cráneo Notas
Calvo y redondo.
Posee una Tiene dos
Uno sólo muy En las manos
excrecencia escápulas muy
luminoso, tiene tres más
Monóculo Arrugada, carnosa bajo el pronunciadas que
saliente desde el uno opuesto
Procedencia amarilla Cuatro mts. mentón (sólo se asemejan a
cráneo con similar a las
desconocida. aceitunada los machos) que alas replegadas.
subpárpado patas de los
asemeja a una Parece capaz de
grueso. pájaros
barba de faraón levitar.
egipcio.
Mandíbula
Agarthianos Abombado atrás,
Más de cuatro pronunciada y
Procedencia: Marrón La pupilas como hacia arriba,
mts. (tal vez seis Seis dedos dura. Ancho del
Marte antes de aceitunado hendiduras frente alta, sin
mts.) rostro mayor que
su destrucción cabellos
el del cráneo
Como Presenta tres
hendiduras, del expansiones Pómulos muy
amarillo- verdoso córneas, de las pronunciados,
Piel arrugada: de
al rojo fuego cuales, la central como el hocico
viejo pareciera Cinco, más un
según el humor. Dos metros y prosigue como de la lagartija. En
Sauroide de tener escamas. pico o espolón
Tiene un sub- ochenta cms columna vertebral la zona de tejido
Orión La piel parece con uña. Dedos
párpado como mínimo pronunciada de blando se ve
húmeda como la palmados.
(membrana tipo sauroide y recorrer una linfa,
de un anfibio.
nictitante que va termina en una color rojo oscuro,
desde el interior gruesa cola. del rojo vivo.
al exterior del ojo) cráneo.
Los miembros
inferiores tienden
Mántide. a estar
Procede de replegados, pero
Ojos oscuros, De dos a cuatro
ACO 117 Tres dedos con la “rodilla” no
alargados hacia mts, según la Casi triangular,
(Galaxy aparente supera nunca la
Verde marrón atrás y hacia posición de ser, con forma de
catalogue name capacidad para altura de la
arriba, muy agachado o Mantidea.
VLG 0053-1015) apretar cosas. espalda. Los
desarrollados. erguido.
Rich cluster, miembros
binary superiores están
en posición de
“plegaria”
Dos metros/dos Alargado hacia Senos frontales
metros veinte, Cinco dedos atrás y más pronunciados,
Orange Color marrón
según el sexo. largos y estrecho que el cartílago nasal
Procede de las aceitunado.
Visten huesudos. nuestro, tanto casi inexistente,
constelaciones Cabellos rojos Pupila vertical
“overall”ajusta que parece con dos
de Tauro o de caoba-
dos azules, con aplastado a los pequeños
Sirio anaranjados
borseguíes lados. agujeros. Labios
militares. finos.
Cabellos blancos,
Dos metros y largos y ralos,
Seis dedos. El
Nórdico con Piel clara, casi cuarenta cms. con
largo de los
base en las perlácea. El Visten con un “entradas”altas.
dedos de las
Pléyades (Ser cuerpo que se ve camisón blanco Sus cuerpos son
manos no se Más semejante al
originario de es, en realidad, Pupila vertical no ajustado. artificiales y
diferencia nuestro.
otra dimensión construido con Llevan un construidos con
como en las
”detrás” de la una máquina y es medallón con una máquina.
manos
nuestra). un contenedor. símbolos Eso los hace
humanas.
triangulares. aparecer todos
iguales.

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De tipo reptiloide,
Son reptiloides Cinco dedos
Lagarto dotado de No tienen nada
antropomorfos como los
(Lacerta) algunas que ver con los
dotados con un Similar a la de un nuestros pero
(proceden de excrecencias Sauroides, de
atisbo de cola. La Pupila vertical ser humano con el pulgar
Shaula, que óseas que quienes son
piel tiene normal. todavía con
ellos llaman forman filas de acérrimos
escamas forma de
Berion) puntas en los enemigos.
iridiscentes. espolón.
brazos y cráneo
El color de este
ser es luminoso
como la luz.
Ser de Luz Asume diferentes Generalmente de La forma no se Seres dotados de
No son visibles
Procedencia tonalidades pequeña No se distingue. distingue en la Espíritu y Mente
en la luz.
desconocida. desde el rojo al estatura. luz. pero sin Anima.
amarillo:
descripto como
iridiscente.
No se los puede
distinguir entre
Escuadrado En ellos, como si
Tres dedos.
lugar del pelo fueran clones.
Anfibio (Rana) Blanca, Pupilas claras, Dos metros y Yemas como la
tiene pequeños Mono u overall
Procedencia transparente, ojos grandes y cuarenta cms. de las ranas,
tubitos cortos. blanco o campera
desconocida húmeda. redondos Bien plantado. engrosadas en la
Cuello corto casi y pantalón,
punta.
inexistente asemejan a las
divisas de la SS
alemana.
Van vestidos de
Los ojos son tan
La altura de éstos blanco, con una
claros que
no se puede especie de
parecen blancos.
Piel blanca, pero saber, porque camisón y tienen
La pupila
con los cabellos son vistos Cráneo algo que parece
Los otros aparenta ser Cinco dedos(¿?)
blancos en vez siempre detrás escuadrado una barba muy
redonda, aunque
que rubios. de una pantalla, tupida, como las
si hay algo que
ya que no están de algunas
no se
aquí. divinidades de la
comprende.
Mesopotamia
Un metro y El mono u overall
Grises Ojos grandes, Cráneo como
veinte. El es falso pareciera
Existen muchas cubiertos con una pera o bombilla
Piel gris o marrón movimiento de Tres dedos más pegado al cuerpo
sub-especies, membrana eléctrica
amarillenta. estos seres son el pulgar opuesto. y no se puede
según las razas protectora invertida. Oreja
rumorosos y sacar. Parecen
que los utilizan extraible. inexistente
frenéticos. ser artificiales.
Cráneo
Ojos muy
desarrollado
Piel negra almendrados, con
Un metro y hacia atrás,
azulada a causa una membrana
Azul. cincuenta. Se hocico de Aparentan ser
de los reflejos de negra que
Procedente de mueven más Tres dedos más insectoide, con quienes mandan
la luz ambiental, esconde el iris, el
Zeta Reticuli lentamente que el pulgar opuesto. boca pequeña, a los llamados
pero en realidad cual de todas
(¿?) los Grises y los nariz casi Grises.
es negra maneras parece
comandan. invisible. Orejas
traslúcida. existir bajo la
encastradas en el
misma.
cráneo
Esclavo,llamado
también
Tienen vestidos
“Cabeza de
Cráneo largos y orejas
corazón”. Según
Ojos desarrollado bastante
antiguas Cuatro más uno
Piel gris almendrados, hacia atrás pero desarrolladas en
leyendas Un metro y (¿?). Dedos
arrugada como la pupila redonda. no redondo, vertical. El cuello
indígenas sería cincuenta cms. gruesos y cortos.
de los elefantes. Los bordes de los levemente es largo y está
Elder, de quien
ojos son rugosos. hundido en el caracterizado por
habla el nativo
centro. gruesos
americano
tendones.
Morning Sky en
sus relatos.

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En esta tabla es necesario notar que algunos identikit de alienígenas corresponden a especies
casi nunca descriptas, como aquellos definidos "Los otros" o sino el "Monóculo" o los "Agarthianos".
Este tratado no aborda el problema de una eventual interferencia alienígena en este planeta
por parte de ellos, en cuanto, al estado actual de nuestros conocimientos, es menos invasiva.
Algunos de estos seres podrían además corresponder a una especie sin cuerpo real, pero provistos
de cuerpo "falso": ser una variante de "Seis dedos" en la tabla, más rara.

MENTES ALIENIGENAS ACTIVAS Y PASIVAS:
LA ULTIMA FRONTERA DE LAS ABDUCCIONES

Existen diferentes modalidades de parasitaje, utilizadas por los alienígenas según sus
necesidades.
La más simple está constituida por la utilización de una parte del cerebro del abducido para
introducir en la mente de este último los recuerdos de una vida alienígena, en modo de no
perderlos, en una suerte de pseudoinmortalidad del pensamiento.
Diferente, en cambio, el proceder del Ser de Luz, que se engancha principalmente en el Espíritu del
abducido e influencia el comportamiento. Del estudio de las grabaciones y registros de las hipnosis
parece emerger que el Ser de Luz sea el inventor de las religiones y del sentimiento de culpa, dos
instrumentos que junto con otros, no sería sino el mítico Lucifer del Viejo Testamento. Esta figura
arquetípica no tiene que ser confundida con aquella de Satanás, el cual, en vez, tiene que ser
conectado a la mítica figura de Astar (Astarotte), encarnada en el Sauroide alienígena.
Nada que ver tampoco con el Diablo del Viejo Testamento. Este era aquel que guiaba las
tropas de ángeles negros, entre los cuales se deben incluir los primeros dos alienígenas, el Ser
Luminoso y el Sauroide.
La figura de comandante de las tropas diabólicas le corresponde al alienígena blanco con seis
dedos.
Este ser resultaría vivir en una zona del Universo dimensionalmente situada "detrás" de la
nuestra, en modo que, mientras el Universo se expande, la zona de este alienígena tiende a
retraerse sobre sí misma, por razones que tienen que ver, probablemente, con la conservación de la

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simetría total. Este ser, o mejor su mente alienígena, está capacitada para establecer un contacto
con las mentes de los abducidos y dirigirlos a distancia, como si se tratara de marionetas. Su
objetivo final sería lograr pasar de "este lado", antes de que su Universo se cierre y, en un segundo
tiempo, "pasar a otro lugar", donde volver a vivir con el Alma , obviamente, sería la nuestra, que
nos vendría arrancada a la fuerza durante el segundo pasaje.
Estas son las informaciones recolectadas de las hipnosis efectuadas. Pueden parecer absurdas
e increíbles, pero de hecho no son así.

El mencionado ser estaría, por lo tanto, relacionado con aquel que habita en el Infierno,
siendo ese lugar la dimensión que lo condena a morir.
Este no se engancha tanto al Espíritu, sino sobre todo a la Mente del abducido y utiliza su
cerebro para moverlo a distancia como un títere. Abducidos con esta modalidad de parasitaje han
sido capaces, contra su voluntad, de trabajar con transferencias de ingentes sumas de dinero,
realizando un verdadero sistema de control financiero y militar que toma el nombre de NWO,
New World Order, Nuevo Orden Mundial.
La organización NWO está ligada, de hecho, a las principales sectas masónicas de poder
oculto del mundo, las cuales son desde siempre clasificadas como prolongación de la acción
demoníaca clásica.
En este caso nos encontramos de frente, por lo tanto, a no la simple presencia de memorias
pasivas alienígenas (MAP), sino a verdaderas y propias voluntades autónomas, clasificables como
Memorias Alienígenas Activas (MAA).
Veremos cómo distinguir, en hipnosis, estas dos modalidades de parasitaje y cómo
afrontarlas a nivel de PNL (Programación Neuro Lingüística)

IMPLICACIONES FINALES

El cuadro aquí esbozado por primera vez desde que se tenga memoria posee el valor de
explicar todos los eventos histórico-políticos de los últimos años, además de todos aquellos
fenómenos sobre los cuales la ciencia y la religión dan indicaciones decididamente confusas y
permite reinterpretar, a la luz de estos datos, toda la historia antigua, las antiguas leyendas y los
antiguos mitos; permite comprender cual sea la verdadera naturaleza del ser humano y da luz a
los confusos tentativos pasados de establecer la existencia de entidades nunca bien definidas, las
cuales, desde el mundo del esoterismo más profundo hasta los actuales fenómenos inexplicables de
la mente humana, pretenden ser reconocidos definitivamente.

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Desde un punto de vista político se puede entender perfectamente cual sea estado el rol de
las potencias mundiales en el gestir, sin nosotros saberlo, el problema alienígena en nuestro
planeta, de hecho, cada vez que, durante hipnosis, se encuentra de frente a la realización de la
copia, ésto se produce siempre en un ambiente tecnológico subterráneo, en presencia sea de
Sauroides que de militares terrestres.

En el caso de los abducidos estudiados por mí (todos italianos) los militares hablaban,
extrañamente, casi siempre en lengua francesa, como he escrito en precedencia.
Las mentes alienígenas insertadas en sus cerebros describen un cuadro político
desconcertante, en perfecto acuerdo con aquella parte de la ufología moderna que toma el nombre
de Conspiracionismo, según la cual los alienígenas y nuestros gobernantes, en un cierto momento
de nuestra historia, han acordado un pacto, una alianza, sin que de ésto tuviera conocimiento el
entero planeta.

El cuadro político descripto es el siguiente.
Cuando, en 1947, luego de la caída de uno o más UFO en el desierto de New México, los
Americanos se habrían dado cuenta que existían los alienígenas, algunos de estos últimos habrían
contactado el gobierno de los Estados Unidos, proponiendo un acuerdo que concernía la
posibilidad de utilizar seres humanos con el objetivo no sólo reproductivo, sino para extraerle a los
desafortunados aquella parte de ellos definible como Alma , que habría garantizado a los
alienígenas la vida eterna.
Los alienígenas de tipo Sauroide, en cambio, habrían entregado conocimientos tecnológicos
destinados a ser utilizados, en ese entonces y en el futuro, solamente por el estrecho círculo de
aquellos que detentan el poder, junto a un bagaje de Almas que habrían servido a nuestros
"señores" para conseguir la vida eterna.
En otras palabras el precio por la colaboración de nuestros gobernantes venía pagado
entregándoles Almas pertenecientes a la población que las poseían: los Sauroides habrían, con el
tiempo, encontrado el método correcto para sacar el Alma a quien la tuviera y para utilizarla con
el objetivo de alcanzar la eternidad, entregando a los "señores" de la Tierra, algunas Almas a
cambio de los favores recibidos.
El procedimiento de conexión permanente con el Alma , consentiría de no morir más
verdaderamente, sino de vivir en eterno, perfectamente conscientes, en un cuerpo compatible que
sería periódicamente "actualizado" o que no se consumiría más.
Según el acuerdo, mientras tanto, nuestros gobernantes conniventes con los alienígenas
sauroides habrían tenido que hacer las cosas de modo que los terrícolas no se dieran cuenta de
nada.

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El único modo posible para administrar eternamente el poder sobre los humanos era
convertirlos como en zombies, comenzando por convencer a la población, a través del proceso
político que hoy es definido Globalización, de que todos tienen que hacerse instalar un microchip
en el cráneo.
Los pretextos son múltiples y creíbles:
"Los microchips los ayudarán a sobrevivir, porque dentro estarán todos los códigos personales, se
les abrirán automáticamente todas las puertas, podrán pagar sin tener que hacer el mínimo
esfuerzo y sin arriesgarse a ser robados, en los hospitales tendrán inmediatamente vuestra historia
clínica y podrán prolongar (un poco) vuestra existencia." Y así sucesivamente.
Naturalmente, sin el microchip no podrán siquiera hacer una operación bancaria. Estarán
"OUT", fuera del mundo.
Obviamente no será declarado que el microchip en cuestión, sin que se den cuenta, les dirá
cómo y por quién votar, cuándo hacer el amor, cuándo dormir, cuándo y qué cosa soñar.
Las patentes de estos microchips
fueron lamentablemente ya concedidas,
todos los circuitos electrónicos necesarios
están en un espacio de 2,5 x 2,5 milímetros
y ahí están contenidas las instrucciones
necesarias para poder efectuar alteraciones
en la consciencia humana, además el chip, una vez insertado en el cuerpo
humano, se autoalimenta.

Entre las organizaciones que, en connivencia con los Sauroides, quieren transformar la
Tierra en un inmenso videojuego, se encuentran implicadas, con los propios adeptos de máximo
nivel, diferentes sociedades secretas: desde el Grupo de Tule hasta el Golden Dawn, desde la
Orden de los Templarios al Club of Rome y los Rosacruces.
Son los que manejan los bancos, las fuentes energéticas y un cierto tipo de políticas sociales y
religiosas: ellos, utilizando servicios secretos y militares, producirán el lento pasaje del hombre del
estado de libre a aquel de esclavo imbécil.
Todo aquello que desde hace años venía comunicado por algunos reveladores era, por lo
tanto absolutamente cierto.
En este lugar no es posible profundizar este argumento, que será tratado, aparte, a
continuación.
Una vez más la connivencia entre poderes religioso, político y económico está produciendo
un cocktail mortal para el ser humano, que se encuentra en manos no sólo de los alienígenas, sino
también en manos de los propios "señores" corruptos y conniventes, aquellos que quieren la

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Globalización a toda costa para poder continuar viviendo y comandando de manera privilegiada,
como en la vieja película de ciencia-ficción Zardoz. ¡Pero las cosas están todavía peor!
En realidad en 1947 no es el año donde tiene origen el así llamado "pacto perverso" entre
alienígenas y terrestres: ese pacto existe desde siempre, se puede decir que nace con el hombre.
En hipnosis a veces surgen relatos de cómo los Alienígenas han contactado este o aquel
gobierno también antes del fatídico 1947.
Se podría así hipnotizar una tentativa alienígena de encauzar las políticas terrestres hacia
situaciones cómodas para ellos: tráficos ilícitos, guerras inútiles y limpiezas raciales serían
efectuadas porque convienen a los alienígenas y a algún gobernante nuestro poco escrupuloso en
relación a la población terrestre.

Sirio, Orión, Toro, Pléyades: "ellos" vienen de ahí.

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LAS CICATRICES

La psicosomática de las interferencias alienígenas estudia sea la parte de la psique, y eso es
del Alma en el sentido platónico del término, sea el soma, es decir, el cuerpo, por lo tanto, con lo
que respecta a este último, es bueno mostrar cuales marcas fácilmente atribuibles a causas
alienígenas son detectables en el cuerpo de los abducidos.

Clásica cicatriz en la tibia, generalmente la izquierda, la cual corresponde a una pequeña
extracción de tejido óseo.

Cicatriz frontal:Aparece generalmente durante la noche. Se descubre delante al espejo a la
mañana siguiente.

Otras cicatrices resultantes de implantes y su posterior
extracción.

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Clásica cicatriz que aparece como un corte delgado y blanco, generalmente entre el índice y
el medio de la mano derecha. Asociado a la cicatriz se siente, al tacto, algo duro debajo de la piel,
como si fuera un quiste. Las radiografías muestran, en vez, un objeto extraño aparentemente
metálico, que a veces desaparece tal como apareció.

Las cicatrices en la espalda son de dos tipos. La primera es en dirección vertical y está
probablemente asociada a la extracción de médula espinal durante una abduction.
La segunda es en dirección horizontal y de naturaleza desconocida

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El implante en la hipófisis es colocado rompiendo el esfenoides derecho, con subsiguiente
pérdida de sangre, de la correspondiente fosa nasal, que tiende a repetirse en el tiempo,
especialmente en horas nocturnas.

El implante dentro del oído tiene aproximadamente 7mm. y está dotado de una antena que
sirve tal vez, para activar el implante de la hipófisis. Produce, a veces, fuertes y agudos zumbidos
en el oído, asociados a la transmisión de datos.

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Existe también un implante colocado detrás de la oreja, entre la pared del cráneo y la oreja
misma. Se notan siempre las correspondientes cicatrices, que aparecen como pequeños cortes. Al
tacto se puede sentir también una pequeña bola que a veces es confundida con un quiste sebáceo y
está ausente en la otra oreja en la posición simétrica.

Implantes no alienígenas, que utilizan microchip de construcción terrestre. Estos implantes
son introducidos en los dientes de los abducidos y no en el arco supradental, como aquellos de
naturaleza alienígena, los cuales son menos espesos.

En esta cantidad ejemplificadora fueron recogidos los principales tipos de implantes,
alienígenas y no alienígenas, que me han caído entre manos durante los estudios efectuados en
todos estos años.
Estas imágenes son publicadas todas juntas para facilitar a los investigadores la
identificación del fenómeno.
Existen otros tipos de implantes y cicatrices, pero son más difíciles de localizar, mientras que
el elenco apenas visto, si bien parcialmente, representa el fenómeno en su más amplia

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generalización.
Todos los abducidos tienen la fractura en el esfenoides y tienen el implante pineal, todos
tienen el implante retroauricular, todos tienen la cicatriz en la tibia.
Esta última cicatriz está, a veces, en la pierna derecha, mientras que muy raramente parece
invisible. Un atento análisis del epitelio, lleva siempre a la conclusión que una cicatriz de ese tipo,
aunque menos evidente, está de todas maneras presente.
De este modo es bastante fácil descubrir, y el abducido lo descubre por casualidad, de tener
algo en el arco dental superior (a izquierda o a derecha). No se trata de una obturación y el
implante no está en interior del diente, sino que ha sido introducido en el paladar. En ese punto,
cerca de un molar, se hace bien notar la cicatriz de un pequeño corte, largo 4 o 5 mm, que
evidentemente ha servido a introducir el objeto.
Análogamente, en otros tipos de implantes corresponde un fina cicatriz con forma de corte,
generalmente practicado al interno de un pliegue pre-existente en la piel o en una arruga. Con
respecto a cada tipo de implante, están obviamente, las reconstrucciones, en ambiente hipnótico,
de las operaciones sufridas para instalarlos o extraerlos. El abducido está, comúnmente, al obscuro
de tener estos implantes, pero los descubre, a veces, en hipnosis regresiva, cuando cuenta sobre
una pequeña operación quirúrgica que ha sufrido y nota que ésta era finalizada con la aparición
de uno de ellos.
Los datos concernientes no son abundantes, pero muy prometedores. Los análisis efectuados
en USA por algunos investigadores, entre los cuales Derrel Sims, llevan a considerar que el
porcentaje isotópico de los elementos componentes de los implantes, medido con la espectrometría
de masa atómica a estructuras finas, sea diferente a la terrestre.
Para qué sirvan estos "trastos" no se sabe con certeza y la hipótesis más atendible es aquella
según la cual se trataría de microchips utilizados para controlar a distancia el comportamiento de
los abducidos.

Aquí debajo se muestran algunas fotos de otros tipos de presuntos implantes alienígenas,

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sobre los cuales Derrel Sims está todavía haciendo investigaciones. En particular parecería existir
también algo que es definido como "implante nasal", el cual se ve en una fotografía. No está claro si
se trata de un implante hipofisiario mal colocado. En efecto sería muy arriesgado colocar un
implante en la nariz derecha, porque sería fácilmente detectable, siendo colocado en un orificio
cómodamente inspeccionable en una normal visita a un otorrinolaringólogo.

Frente a estos extraños objetos y a las correspondientes cicatrices, los médicos tienden
siempre a dar explicaciones que no tienen ninguna apariencia de científico. Un abducido, por
ejemplo, fue por primera vez al dentista, no habiendo nunca ido antes, para hacerse una visita de
control. El médico, de Livorno, le preguntó cuándo había estado en los Estados Unidos para hacerse
curar un diente, el cual presentaba, en su interior, una barra de iridio (¿?-nda) que en Italia
todavía no se usaba. El abducido respondió que nunca había sido intervenido en los dientes, pero
no se le creyó, y fue obligado a cambiar dentista.
A una abducida con un implante dental le fue explicado que tal vez se trataba de un eco del
piercing que tenía en la nariz.

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A otro abducido, que evidenciaba haber sufrido la rotura del esfenoides, le viene dicho que
seguramente se había perforado el hueso golpeándose la frente durante alguna caída de pequeño.
El consiguiente hematoma, que tendría que haberse desarrollado en el interior, matándolo casi
instantáneamente, se habría dirigido, no se sabe por qué, al exterior, de manera, no obstante,
invisible (¿?-nda) y él se habría milagrosamente salvado.
El doctor Leir operó en USA, una mujer con un implante,
resultado después de naturaleza plausiblemente alienígena cuando
fue sometido al análisis de los isótopos, conducido bajo el control de
Derrel Sims, pero, a pesar que la mujer tuviera un evidente y
destacado síndrome de abduction, se le dijo, por parte de los
científicos del CISCOP, que había inadvertidamente pisado un
meteorito, el cual se había incrustado en el pie.
A otra abducida italiana que fue
encontrada una mañana temprano en el
jardín de su casa, en bata y en estado de
confusión , mientras gritaba al viento la
frase:
"Déjenme en paz, no me lleven..."
… el padre observó una gran pérdida de
sangre por la nariz. Cuando en la casa volvió
la corriente y el automóvil, que no quería
arrancar, finalmente se encendió, el progenitor llevó su hija a la emergencia médica. La
Tomografía Axial Computada (TAC)mostró, a nivel de la hipófisis de la mujer, un extraño cuerpo
de aspecto metálico y de aproximadamente dos milímetros de espesor. El doctor se las arregló
diciendo que haría ulteriores comprobaciones y un ulterior análisis mediante la Resonancia
Magnética Nuclear (RMN), pero de hecho se lavó completamente las manos, como resulta del
resultado original de ese análisis, en mi poseso.

IMPLANTES Y ANIMALES

En uno de los casos en que me he involucrado, la abducida, contó, en hipnosis, haber sido
sacada de su casa por militares, con una modalidad precisa, modalidad descripta también por otros
abducidos. Llevada a un ambiente particular, es sometida a descargas eléctricas para hacerle
revelar algunas cosas que ella se negaba a revelar. Los militares, que hablaban francés,

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amenazaron a la mujer y también a su perro al cual ella estaba muy afeccionada. El perro murió
algunos días después por alguna extraña enfermedad, pero las radiografías efectuadas en el
cuerpo de animal revelaron, a la altura de la columna vertebral, un objeto bastante grande con
resaltadas formas geométricas.

Algo raro a la altura de la espina dorsal está puesto en evidencia en la gráfica
computarizada, con el filtro emboss.

Una vez más se presentaba la unión entre la abduction alienígena y abduction militares
terrestres, en confirmación de todo cuanto he dicho en el primer capítulo de este tratado. Pero fue
enseguida evidente que las peores heridas no eran aquellas que los alienígenas o los militares
provocaban en el cuerpo de los abducidos, sino eran aquellas que inferían en sus psiquis, que se
revelaron las más profundas, las más inalcanzables, las más tremendas, con efectos totalmente
desconocidos y decididamente devastadores.

ABDUCTION: PARAESQUIZOFRENIA PSICOPATOLOGICA
DE UN FENOMENO REAL

PREMISA

Este capítulo ha sido escrito para los expertos en psicología, o en todo caso para aquellos que
trabajan en el sector de las abduction, y se basa solamente en las experiencias recopiladas, en casi
diecisiete años de trabajo, trabajando en el sector mediante las técnicas de PNL (Programación
Neuro Lingüística), de la cual la hipnosis forma parte.
Muchos de los conceptos expresados resultarán nuevos aún para los expertos del sector,

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porque en estas líneas está descripto mi modo de enfrentar un fenómeno desconocido en la
psicopatología oficial.
Por lo tanto soy el primero en el mundo en describir como es posible, según mi óptica,
enfrentar y resolver por lo menos en parte, el problema puesto por las abduction alienígenas. La
psicología freudiana está definitivamente abandonada, a favor de una visión más junguiana de la
psiquis humana. Así también Neumann y Hillman encuentran lugar, con Eric Fromm, en la
descripción del ser humano. Considero que la teoría de las reactividades de Adler sea todavía, por
lo menos en parte, utilizable, así como la idea del Daimon de Hillman sea fascinante, pero
decididamente poco funcional.
En estos años me he servido, para mis estudios de tipo experimental, de las técnicas
hipnóticas de Milton Erickson, de las sugerencias de Rossi, de las ideas de Bandler y Grinder: he
utilizado todo aquello que la psiquiatría moderna condena, pero que las técnicas de psicoanálisis
utilizan cotidianamente, para evitar la esclavitud de los psicofármacos y el recurrir al electroshock.
En todo el mundo los estudiosos del problema abduction han, hasta hoy, considerado el
abducido como alguien sobre quien elaborar y verificar las propias teorías, olvidando que él no es
una vaca para ordeñar y tampoco un enfermo que curar.
Hoy entiendo defender al abducido, del último, y más desagradable secuestro que es
realizado sobre él, es decir del secuestro que los humanos realizan para utilizarlo como carne de
cañón, como animal de experimento de quien extraer informaciones sobre los alienígenas.
Pareciera que nadie recuerda que el abducido es un ser humano, el cual primero ha sido
violado por los alienígenas, después por los militares de gobiernos-sombra y finalmente por los
supuestos estudiosos de secuestros alienígenas, última terrible monstruosidad creada por la
ignorancia humana, con el sólo objetivo de poder decir algo que nadie haya dicho antes y obtener
el reconocimiento de la sociedad moderna, en el intento de pasar a la historia.
Si es sólo por ésto, los supuestos estudiosos pueden estar tranquilos...también Hitler ha
pasado a la historia! El mundo está lleno de libros que cuentan las experiencias de los abducidos
sin comprenderlas, exorcizarlas, metabolizarlas y resolverlas. Así los abducidos se encuentran
como vacas exhaustas, buenas sólo para el matadero, porque ninguno, al final del juego, ha sabido
resolver sus problemas … y todo eso sucede bajo la mirada impasible de los "expertos".

ANTECEDENTES

Cuando se trata de abduction, se habla siempre mucho de los alienígenas y poco, muy poco,
de los abducidos. Esta laguna será ahora colmada. Es necesario que alguien lo haga, porque el

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fenómeno abduction, que es sólo y totalmente real, no viene sabiamente interpretado por los
psicólogos, por los psiquiatras, o por los psico-lo-que-sea.
Quien ha estado, como yo en estos años, en contacto con decenas de personas que han
manifestado el síndrome de abduction, ha percibido, tal vez sólo a nivel emocional, tal vez a nivel
empático, tal vez en el verdadero sentido experimental del término, las sensaciones y las
comunicaciones de los abducidos. Ellos vienen y dicen:
"Dígame que estoy loco, así me quedo feliz y vuelvo a casa..."
Ser declarados finalmente locos y poner,así, en su lugar tantas cosas en el propio cerebro; es
eso lo que todos piden: ser declarados locos se vuelve una necesidad.
El supuesto loco sabe que los modelos mentales de nuestra sociedad, modelos mentales que
enseguida definiremos, son claros e indiscutibles. Los modelos mentales dicen así:
"Tienes una visión o una percepción de algo que no existe? Bien: eres un enfermo mental"
Qué tiene de malo ser enfermo mental? podríamos preguntarnos. Nada.
Así, ante algo real, pero terrible y desconocido, que da miedo, que te destruye la vida, las
noches y los días, la familia...tu prefieres creer que, en el fondo, estás loco. Así los otros, aquellos
que todos los días te dicen que estás loco y continuamente te lo hacen saber con pequeños gestos
muy significativos, tendrían finalmente razón. Tu serías loco, pero el mundo alrededor tuyo estaría
a salvo. Estarían a salvo tus hijos, tus padres, y tus amigos. El único realmente loco serías solamente
tu y no las personas a quien tu quieres.
Las personas a las que estás ligado estarían a salvo de tu locura, porque es cierto que tu los
verías como "contaminantes" del problema, bien en el interior del problema alienígena, pero sería
una falsa percepción tuya, distorsionada por tu locura y por lo tanto no una realidad objetiva.
"Yo estoy loco, pero mi familia está a salvo!"
"Dígame que estoy loco, así vuelva a casa contento..."
Esta frase la he escuchado muchas veces sea por teléfono, personalmente, por carta o vía e-
mail.
Cuando yo digo:
"Mire que, para mí, Usted no está para nada loco."
… y trato de explicar qué es la locura y qué es la normalidad, del otro lado del teléfono se produce
un silencio total, un agujero negro en el cual, mientras hablo, tratando de escudriñar, de escuchar
un respiro … nada. Todo está congelado! Termino de hablar y espero que mi interlocutor, a quien
le he dicho todo lo contrario de aquello que quiere escuchar, me diga:
"Nada de eso es cierto, Usted es un payaso con extrañas ideas en la cabeza. Me habían advertido de
no hablar con Usted … "
Contrariamente, luego de una larga respiración, mi interlocutor irrumpe diciendo:
“Lo sabía, sabía que no estaba loco y que aquellos que creía que eran sueños que me han

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obsesionado toda la vida no eran simplemente sueños, así también mis hijos … entonces es cierto
… ¿y cómo puedo defender a mi familia?”
De frente a una repetida secuencia de personas que respondían de la misma manera a mis
objeciones, he decidido hacer algo. Seguro había decidido aplicar la psicología: Era necesario
establecer si los fenómenos contados eran verdaderos y si lo eran, en qué medida.
Después de tantos años de trabajo he comprendido que, detrás de las presuntas alucinaciones
de los abducidos, hay, en su lugar, sólo verdad.

La psicología y la psiquiatría modernas, si de moderno se puede hablar, pensaban de
encontrarse frente a sujetos esquizofrénicos, cuya esquizofrenia, manifiesta, era seguramente
debida a causa de vivencias familiares para los psicólogos y a causas orgánicas para los
psiquiatras.
Los psicólogos tienden siempre a justificar las psicopatologías con las experiencias familiares.
Eso no estaría mal si los psicólogos supieran que existe también un fenómeno, dicho abduction, en
el cual los pacientes, que ellos consideran enfermos, han tenido realmente que ver con los
alienígenas.
Para los psiquiatras, al contrario, la aclaración de este fenómeno está cerrada, porque ellos
piensan que todo sea físicamente relegado a un mal funcionamiento del sistema perceptivo
humano y que el único método para evitar daños mayores consista en narcotizar el paciente, el
cual, así, no responderá más de manera indeseable a ciertas pulsiones extravagantes, al contrario,
con el paso del tiempo no responderá más a nada.

Cassano hace electroshock todos los martes a buenos y malos en su desafortunado reparto.
"Después están todos mejor..."
Ya, ¿pero qué quiere decir estar mejor? No romper más la "paciencia" a los médicos del
reparto? Un caso histórico es aquel de un abducido de Livorno, el cual, después de tantos años de
decir que hablaba con los alienígenas, fue sometido a una serie de electroshock. Al final,
literalmente perdió el cerebro y la consciencia de sí mismo.
Me ha tocado hablar, durante una conferencia sobre abduction, con el Profesor Rossi de la
universidad de Génova, reconocido psicoanalista; no teniendo él ninguna noción sobre el
problema abduction, pero como persona iluminada, habiendo tenido voluntad de escuchar, dice a
un cierto punto:
"...emm, sí, también yo, hace diez años, he tenido una paciente la cual, en el manicomio, me
perseguía diciendo que había sido contactada por los alienígenas, que le habían metido algo en la
nariz (un microchip,precisamente -nda) y tal vez hoy, habiendo escuchado la conferencia del
profesor Malanga, bue … debería revisar algunas cosas..."

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Revisar, entonces, algunas cosas. Ya, pero quién puede revisar estas "algunas cosas": ¿los
psiquiatras?3
Ellos creen que el cerebro humano sea una máquina y que si no funciona, se deba intervenir
mecánicamente para hacerla funcionar.
¿O los psicólogos?4
Ellos de frente a una sintomatología que no conocen
pueden solamente aplicar los modelos mentales relativos a
algo muy similar que han aprendido en la escuela. Soy un
psicólogo y se me presenta un paciente que dice que ve
alienígenas delante de su cama (una vez decía haber visto los
diablos, por un condicionamiento histórico-cultural). Yo,
como psicólogo, sé que mis modelos mentales me imponen
decir que seguramente mi paciente ha tenido una alucinación
y trato de motivar esta alucinación. Así surgen las figuras de
los padres "padrone", de las madres castrantes y de las hermanas-brujas-asesinas.
El psicólogo, luego, no logra entender por qué el paciente, al cual ha descubierto la
naturaleza de la locura que lo aflige, no se cura, a pesar de que se le está dando todas las
explicaciones del caso.
Y sin embargo está escrito, en los libros de psicología y de psicoanálisis, que, si el paciente
reconoce la naturaleza de sus turbación, está en el camino de la sanación, a través de un proceso
de sublimación y de digestión mental de la enfermedad.
En cambio, aquí no hay ninguna sanación, al contrario, el sujeto, que ha sentido decir que se
trata de pesadillas debidas a las relaciones falseadas con el padre, cae en un estado de depresión.
Cómo es posible? Quizás el paciente, o mejor dicho su inconsciente, tiene perfectamente claro que
su interlocutor-curador no ha entendido nada y comienza a creer que restará enfermo por toda la
vida?
Por otro lado no está escrito en ninguna parte que existen los
alienígenas y que raptan a los humanos. En los libros no está escrito y
ninguno de los psicólogos del mundo se ha dado cuenta.
Increíble pero cierto! El psicólogo o el psiquiatra aplican aquellos que
son los así llamados "modelos mentales vigentes", esos procesos
automáticos que nuestro cerebro ha aprendido a ejecutar porque
alguien le ha dicho durante el curso de la vida que estos modelos son
confiables. Viene a la mente el caso de Helicobacter Pilori, que ahora

3 .- ¿Y quién “revisa” a los psiquiatras? (N. del E.)
4 .- ¿Y quien “revisa” a psicólogos? ¿Los psiquiatras? (N. del E.)

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muchos tienen en el estómago, pero antes nadie se daba cuenta, simplemente porque no podía
existir. De hecho, era enseñado, textualmente:
"Ningún bacilo podría vivir jamás en el ambiente ácido del estómago"
En cambio, ¡vive y cómo! De hecho ahora, finalmente, se puede hasta curar.
Existen grandes diferencias metodológicas entre los psicólogos y los psicoanalistas.
Alguno de ellos creen, resumidamente, que no tienen que hacer revivir los traumas al
paciente, sino sólo hacerle entrever, mientras que otros sostienen que, para ser reconocido y
sublimado, el trauma tiene que ser revivido aún hasta con cierta violencia.
En estos últimos años he podido además notar, luego de haber hablado con numerosos
psicoterapeutas, una cierta tendencia a mezclar las metodologías dictadas por la praxis con nuevas
metodologías, condicionadas por la new- age.
Todo nace del hecho que, el psicólogo se da perfectamente cuenta de no lograr resolver los
problemas simplemente obedeciendo a cuanto está escrito en los libros y así prueba con las Flores
de Bach o la Meditación Trascendental y alguno usa hasta estupefacientes, transformando la
personalidad del curador en la mente de un brujo que, a golpe de peyote trata de todas maneras
transmutar una situación para él confusa en algo místico.
Para mí el intento es loable y seguramente ofrece más garantías que aficionarse al Prozac
como hace Cassano, sin embargo falta un mínimo de clave de lectura y es, por eso, de todas
maneras destinado a fallar: no se puede, de hecho, curar una enfermedad que enfermedad no es.
Los abducidos non son enfermos mentales, pero corren el riesgo de convertirse en tales si su
problema no es reconocido por la sociedad que lo circunda.
Casi siempre en la sociedad, lo que cuenta, lamentablemente, es el reconocimiento.
Para ser integrados en la sociedad se tiene que ser alguien, hacer algo, ser parte de un grupo,
pertenecer a un partido, a una religión … Si no se es algo de todo ésto, simplemente uno no existe.
Uno que permanezca aislado, uno que no pertenece a un clan y que no piensa aquello que
piensan los otros, está fuera de la sociedad.

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Estar fuera de la sociedad quiere decir no tener el reconocimiento de existencia de parte de
aquellos que, en vez, a ella pertenecen: estás afuera, no cuentas, es más, alguno considera que
deberías auto-eliminarte y algún otro piensa que te podría dar una mano para que te auto-
elimines. Por consiguiente, tiendes a auto-excluirte, también porque te sientes marginado, no
reconocido, no te identificas como perteneciente a algún clan o a alguna confraternidad; si no has
hecho un profundo examen de consciencia y no has entendido que "se es" porque se existe y no
porque se pertenece a algo, estás terminado.
No reconociéndose a sí mismo, el sujeto no reconoce ni siquiera sus experiencias y el viaje
hacia la locura está facilitado por esta importante etapa inicial.
Es fácil encontrar ejemplos de esto que digo y sostengo desde hace años.
Si llaman a USA a un profesor universitario y les responde su mujer, no se presentará con su
nombre y apellido, dirá simplemente:
"Soy la mujer del profesor fulano..."
En USA las mujeres de los profesores son como las mujeres de los presidentes, oropeles
agregados al macho, y como tales se presentan.
¿Eres gay? No puedes estar en la sociedad "normal" …
¿Eres normal? No puedes estar en la sociedad gay.
Pero cuando no eres nadie no puedes estar en ningún lado, ni siquiera en tu cuerpo, y a
veces alguno tienta el suicidio con la intención de ir a otro lado, a un lugar de donde no se regresa
en modo que, donde quiera que este lugar sea, te tienen que retener...
Si en vez, en el más allá no existe ningún lugar, mejor! Por lo menos se habrá terminado de
sufrir y, en la muerte, se buscará aquella identidad que en vida no se ha podido poseer. Se
convierte uno en nada? Bien! Si en la muerte no hay nada, es ahí que hay que ir. Es inútil decir que
muchos abducidos por mí conocidos han pensado en el suicidio y muchos lo han hasta intentado,
fallando siempre miserablemente el objetivo. Algún otro, en vez, con el que no he podido trabajar,
ha lamentablemente sobrepasado el punto, porque su ciclo de utilización por parte de los
alienígenas había terminado y él podía, por lo tanto, auto-eliminarse, no valiendo más ni siquiera
para ellos. En esta óptica, los psicólogos y sobre todo los psiquiatras, pueden hacer daños
irreparables a los abducidos que no saben de serlo.

PRIMERA HISTORIA INTERESANTE:EL CASO DE ANNA

El caso de Anna (Anna es un pseudónimo) lo demuestra.
Conocí esta joven mujer durante un convenio organizado en una ciudadela de montaña,

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conocida localidad de esquí italiana.
La muchacha, entonces de veintisiete años, era directora en una oficina de turismo. Después
de mi conferencia sobre el fenómeno abduction me aparta y me cuenta una historia extraña. Había
notado que, mientras hablaba de las experiencias de los abducidos, ella había asumido una postura
extraña al estar sentada: escuchaba como si estuviera bloqueada en lo que estaba diciendo, se
reconocía en aquello que yo estaba diciendo.
No doy nunca la impresión de haber entendido que me podría encontrar ante un abducido
totalmente inconsciente del hecho de serlo, pero, en un momento, la muchacha decide de
contarme su extraña experiencia, que en pocas líneas, deseo ahora proponer.
La muchacha me contó que, cuando tenía quince años y se encontraba en un campamento,
había sido violada. Había recurrido a su madre y le había contado todo. La madre la había
acompañado al ginecólogo el cual no había confirmado su relato.
En este punto la situación se precipitó: la muchacha insistía en sostener que había sido
violada y los padres no le creían. Ella no sabía describir al o los que la habían violado. Este es el
antecedente.
La psicóloga a la cual la muchacha fue llevada a la fuerza, sostiene, además, que el
desconocido violador, no es identificable porque su rostro no está visible, tiene, en realidad, la cara
del padre de la muchacha: la muchacha se sentiría violada por el padre, que se opone a sus
comportamientos, por lo tanto es su rostro el que resulta cancelado por el inconsciente de la
muchacha.
La psicóloga sostiene que la muchacha odia al padre. La chica no odia en realidad a su padre,
cree que, comenzando a odiarlo, saldrá de su problema y sigue el consejo de la psicóloga, pero
luego lo abandona, bien sabiendo, dentro suyo, que no ha descubierto la verdad. Al final del relato
le pregunto a la chica por qué me ha contado esta historia y qué tienen que ver los alienígenas, la
muchacha sacude la cabeza como para espantar una mosca que le está cosquillando en el interior
del cráneo, y me dice:
"No lo sé"
“¡Cómo que no lo sabes! Piensa bien,” le digo yo, "que en realidad lo sabes bien … "
… y ella me responde, cada vez más perdida y asustada:
"No lo seeeé … "
La muchacha se muestra incapaz de continuar a manejar la situación y está por llorar.
Yo eludo la conversación y la lleno de palabras inútiles pero mientras tanto miro lo que hace
y cómo se mueve. Finalmente le digo:
"Mira que se puede reconstruir lo que realmente sucedió, porque tu cerebro es como un hard disk
a sola escritura: todo aquello que te ha sucedido está registrado. A lo mejor no sabes donde has
puesto la grabación, pero si quieres podemos probar a reconstruir la situación, es decir encontrar

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el registro de aquel acontecimiento … "
Ella me mira, hace una rápida pausa, luego:
"¡Sí, hagámoslo!," me responde “¿pero, es peligroso?” "¿Qué es peligroso?" le contesto.
"La hipnosis: esa cosa … "
"No es necesaria la hipnosis," le digo, "se trata de hablar … " y comienzo a hacerle recordar el
extraño episodio de la supuesta violencia carnal.
"Cuéntame todo desde el principio" le digo y ella comienza (al principio es importante escuchar al
sujeto y luego interactuar con el mismo, sin piedad; se recurre a la Programación Neuro
Lingüística, que utiliza los movimientos del cuerpo, la voz, así como las contradicciones y los
contrastes de los recuerdos, exaltándolos y poniéndolos a la luz). Este es el texto del coloquio:
-Estaba ahí.
-Ahí, ¿dónde?
-En el campamento.
-¿Qué sucedió?
-He sentido que me tomaba desde atrás y me llevaba a la carpa.
-Me tomaba es en singular: ¿entonces era una sola persona?
-mmmmm, sssí, no lo había pensado antes …
-¿Cómo no lo has pensado? Te han violado y tu ¿no lo habías pensado?
-No sé por qué, pero jamás lo había pensado antes...
-Y en la carpa ¿qué había?
-No sé: no se veía nada.
-¿Pero a él le veías el rostro?
-No, no lo veía.
-¿Estaba obscuro?
-No, no estaba obscuro.
-Entonces ¿por qué no lo veías?
-¡No lo sé! No lo veía, pero no estaba obscuro.
-¿De qué color era la carpa?
-En el exterior era blanca.
-¿Blanca? ¿Una carpa de campamento blanca? Es un color un poco inusual para una carpa: el
blanco es un color que se ensucia fácilmente y además adentro de una carpa blanca hay mucha
luz.
-Extraño, sí no coincide...
-¿Cómo que no coincide?
-No lo sé: hay algo en el recuerdo que no coincide...
-¿En la carpa qué había?

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-Una mesa. Me ha acostado sobre una mesa.
-¿Cómo era esa mesa?
-No sé, no lo recuerdo.
-Estaba caliente o fría? (el recuerdo de las sensaciones activa el recuerdo de las imágenes- nda)
-Estaba fría. Era de metal.
-¿Una mesa de metal en una carpa de un campamento?
-Ya; no lo había pensado antes.
-¿Qué estaba haciendo ese que te había llevado (no digo ni él ni ella ni el alienígena ni el asesino;
digo "ese" y basta -nda)
-Me había bloqueado.
-Entonces, ¿te había puesto las manos en algún lado para inmovilizarte?
-No, no me tocaba.
-Y entonces ¿cómo hacías para estar inmóvil en aquella camita de hierro en una carpa blanca que
no permitía pasar la luz; quién te tenía?
-Alguien me tenía por la espalda... eran dos.
-¿Eran altos o bajos?
-Eran bajos.
-¿Entonces los has visto?
-No,no, no los he visto, eran obscuros.
-Pero si sabes que eran obscuros quiere decir que los has visto. ¿Y las manos cómo eran?
-Tenían los dedos largos (la mujer se sacude como si tuviera un escalofrío).
-¿Qué olor había? (reconstrucción del recuerdo de las sensaciones -nda)
-Apestaban, apestaban fuerte (con asombro)
-Pero aquella carpa blanca ¿cómo estaba hecha, vista desde el exterior?

La mujer se gira como si estuviera ahí, como si su inconsciente recordase los movimientos
que había hecho entonces.

-Pero no es una carpa, parece algo redondo, ahora que la veo bien (la muchacha está utilizando el
presente: ahora que la veo bien...-nda)
-¿Pero tu estás en un campamento?
-Estaba en Francia.
-¿En Francia?
-Sí, estaba en Francia de vacaciones.
-¿Y tu mamá?
-Se había quedado en Italia.

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-Pero entonces ¿cómo has hecho para avisarle a tu madre, como me dijiste antes?
-No sé, entonces … no sé. Tal vez no era aquella vez...(extravío y falta de recuerdo temporalmente
coherente)
-¿Te decía algo ese de la carpa?
-Sí, me decía que me quedara tranquila
-¿Y cómo te lo decía?
-No lo sé, pareciera que no sintiera aquellas palabras con los oídos, sino en la cabeza.
-¿Y tu lo entendías?
-Sí.
-¿Qué idioma hablaba?
-Francés.
-¿Y tu lo entendías?
-Sí, sí: conozco bien el francés...

Bloqueo esta primera parte del recuerdo y le digo:

-¿Pero cómo? ¿No recuerdas que estabas en Francia cuando ésto sucedió?
La muchacha, extraviada, dice que no lo recuerda muy bien, ahora, pero antes creía que todo
hubiera sucedido en Italia, en su casa. Sin embargo, de hecho, ninguno de los de su casa había ido
nunca de campamento: ella, en toda su vida, había estado en un campamento solamente, y en
Francia.
La mente de esta muchacha había hecho un involuntario intento de pegar, encolar, los
recuerdos: había pensado que aquello blanco fuese una carpa, por lo tanto tendría que estar en un
campamento. El supuesto violador no estaba solo y hablaba telepáticamente en francés, pero la
muchacha no lo había relacionado con el hecho de estar en Francia.
Ella, luego de algún tiempo, al regreso de las vacaciones,
se había, como por reflejo condicionado, recordado de algo
que había sucedido en meses anteriores, pero para ella era
como si hubiese sucedido en ese preciso momento. No había
sabido colocar lo acontecido ni espacial ni temporalmente y
por lo tanto se salía de los modelos mentales del cuerdo. Por la
tanto la muchacha estaba loca y su locura era causada por su
padre, que según la psicóloga, la muchacha tendría que haber
odiado. Odiar para sanar: he aquí el consejo de la psicóloga.
Luego del coloquio relatado arriba, la muchacha recuperó la
verdadera naturaleza de sus recuerdos y no odió más a su padre, que no tenía nada que ver con

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toda la historia.
La muchacha comprendió qué había detrás de aquella experiencia y resolvió
instantáneamente sus problemas de relación con los otros.
Para resolver el problema de las relaciones con los alienígenas el discurso tendría que haber
sido, en cambio, muy diferente y habría requerido un último y largo esfuerzo de voluntad. En este
caso no me fue posible obtenerlo.
Como es obvio la muchacha respondía positivamente a muchas preguntas del Test de
Autoevaluación (TAV), además su grafía indicaba que era absolutamente normal y no
esquizofrénica, así como su comportamiento, en los pocos días en que nos hemos frecuentado,
mostraba una clara capacidad de relacionarse perfectamente con los demás.

ANGELES Y DEMONIOS

Llegados a este punto del análisis psicológico es bueno abrir un paréntesis sobre la diferencia
que existe entre un abducido y una abducida. En realidad las diferencias son muchas: la
experiencia de una hembra abducida es en sí misma, más invasiva, no así la de un varón abducido.
La mujer se siente invadida en el propio cuerpo, además que en la propia mente: cuenta y describe,
hasta en los mínimos detalles, cuándo es fecundada artificialmente desde el exterior, con un
idóneo artefacto con forma de tubo, que "empuja algo" en el interior de su vagina. La experiencia
es traumática, porque la abducida ve, y tal vez entiende, que se está trabajando en sus genitales. La
hipnosis, en estos casos, pone en evidencia el miedo a que el propio cuerpo resulte profanado: la
mujer, en hipnosis, llora, se agita y se desespera, reviviendo, como si tuviese ahí y ahora, la terrible
sensación.
Y más: la abducida describe cuando el conocido tubo, después de aproximadamente tres
meses, le viene re-introducido en la vagina y algo esta vez es aspirado hacia afuera (exportado).
Ese algo se revela, en una atenta reconstrucción en ambiente hipnótico, un feto. Un feto, con
rasgos diferentes a aquellos típicos terrestres: es mucho más pequeño y tiene unas características
marcadamente alienígenas. La mujer que sufre esta especie de estupro exógeno al planeta, muestra
siempre, e indiferentemente de la tipología del feto parido, una relación de amor madre-hijo (o
hija) hacia esa cosa que le ha sido quitada.
Aún cuando el feto alienígena es claramente diferente a los nuestros, la mujer que tiene esta
experiencia lo considerará, desde ese momento en adelante, un hijo suyo. No es para nada
importante que el recuerdo sea reconstruido en los mínimos detalles mediante la hipnosis o la PNL.
Basta un sueño, un sueño que, casi siempre, es contado por las mujeres durante los primeros

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encuentros que tengo con ellas y las mujeres abducidas llegan al conocimiento de poseer un hijo
perdido en algún lado, un hijo que no es de este mundo, por lo tanto un hijo alienígena.
En el Test de Autoevaluación (TAV)que hago realizar a los abducidos, existe una pregunta
precisa que suena más o menos así: "¿Has soñado alguna vez tener un hijo que no es tuyo?"
¿Cómo hace un hijo mio a no ser mio? La contradicción resulta totalmente pasada por alto
por el inconsciente del abducido, que responde positivamente:
" … ¡Sí he soñado de tener un hijo que no es mio!"
¿Cuál podría ser la explicación?
El moderno psicoanálisis, eso es, aquel que pertenece a un período histórico ya pasado, diría
que las ganas frustradas de maternidad de la mujer produce el sueño de la maternidad misma, en
compensación de ese deseo no realizado. El macho, necesario para que una mujer quede
embarazada, habría sido sublimado en la figura de un alienígena, un hombre superior, el mejor
para el hijo que ella desea, un hombre casi dios, porque es alienígena (exógeno -ndt) a este mundo,
dentro del cual la mujer rechazaría la figura masculina. Ahora,pero, es necesario subrayar que la
figura masculina, en esta sociedad, es rechazada como consecuencia de estereotipos familiares que
no han sido mínimamente comprendidos y digeridos por la hembra-hija.
Neumann, histórico alumno de C.G. Jung, que habla de los estados de desarrollo femeninos,
describe a la mujer del primer tipo (según él hay tres tipos), la cual cree que el mundo sea sólo
femenino y que el ser masculino sirva solamente para la reproducción. En este contexto es
evidente que la abducida perteneciente al primer tipo de "mujer Neumann" es comúnmente
representada por la figura femenina que cree ver a la Santísima Virgen María, sublimando al
macho en un extraterrestre dios o semidiós.
Aquellas que creen en las visiones de la Santísima Virgen, las cuales, ¡oh!, casualidad, son el
90% hembras castradas en el animus , es decir no conocen la parte masculina que está dentro de
ellas, sueñan hombres sin rostros y consideran que la Virgen sea la mujer a imitar dado que es el
ser femenino perfecto, que quedó embarazada aún sin relaciones sexuales reales con un hombre.
La niña que vive en una familia en donde existen un padre padrone y una madre sierva, que
no obstante, dentro de sí, se rebela a esa situación y reivindica, muchas veces inconscientemente, el
rol de mujer, termina después por odiar a tal punto la figura del macho,que sublima la figura de la
mujer y la convierte en la Virgen, estereotipadamente falsa.
Obviamente se trata de la Virgen descripta por la Iglesia Católica y no de la verdadera Madre
de Jesús, con sus verdaderos problemas de aquel tiempo: atender al niño, lavar la ropa, ser, en un
mundo hebreo machista, de todas maneras sumisa a un marido patrón de ovejas y de hembras.
Por lo tanto la mujer abducida del primer tipo de Neumann tenderá en todo caso a creer que
el extraterrestre la ha elegido como la Virgen y que ella sea, por consiguiente, madre de alguno
comparable a un dios.

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Este tipo de mujer está caracterizado por la dificultad en las relaciones con un partner
(compañero) macho y, aunque quisiera de todas maneras, en algunos casos, tener relaciones con
él, al final se desvanece en una fuga motivada por miedos terribles, basados en la necesidad de
"mantenerse pura".
También en estos casos el psicoanálisis contemporáneo piensa de encontrarse frente a
personas afectadas por fuertes disturbios sexuales y de procesos castrantes que frustran el
manifestarse de la normal femineidad. La explicación, en vez, puede ser totalmente diferente.
La mujer se siente inconscientemente abducida y ha entendido que alguien, en sus genitales,
ha hecho algo que va contra su voluntad.
¡Por consecuencia se trata de una violencia carnal!
Tal violencia es a menudo inaceptable, pero el proceso de disonancia de cognición que está
dentro de nosotros hace milagros y trata de enderezar una situación penosa y terrible. El proceso
de disonancia de cognición es aquel por el cual una verdad desagradable es reinterpretada por el
subconsciente de manera de convertirla en soportable por parte del sujeto que la ha vivido:
prácticamente el principio en que se basa la fábula "La zorra y las uvas". La única posibilidad de
transformar en aceptable la violencia sexual sufrida, se tiene, si a producir la violencia ha sido
Dios en persona. Dios, no tiene importancia si es bajo la forma de alienígena o de figura angélica,
dado que para las nuevas generaciones aparece siempre más similar a un alienígena tecnológico,
capaz de crear, miles de años atrás, la raza humana.
Por lo tanto un dueño espacial ha hecho aquello que es su derecho de hacer sobre un
criatura de su producción, la hembra del hombre. He aquí que reaparece el síndrome de Ana y de
María, dos de las tantas mujeres del Antiguo y Nuevo Testamento encintas por el soplo divino.
El sociólogo, hoy, explicaría estas situaciones como: la tentativa de la mujer sometida de
tener un rol en la patriarcal sociedad hebrea antigua, recuperando la estima del capo-famiglia
(cabeza de familia) con la demostración que, en el fondo, ella es un títere de la voluntad de Dios.
Dios, para crear, elige la mujer y no tiene necesidad del hombre.
El hecho mismo de proponer, en una sociedad del todo machista
como la hebrea antigua,la figura de una mujer que, en el acto de la
reproducción, está desvinculada del macho patrón, pero que tiene
igualmente necesidad de Dios para procrear, representa un
escamotage de notable validez.
El arquetipo de santa Ana se propone de nuevo, por lo tanto,
también en las sociedades poco cultas y machistas del mediterráneo
católico, un mundo en donde la visiones de la Santísima Virgen
seguramente no faltan. A menudo ver lo invisible aparece como un
pedido de sostén y, si la sociedad que lo circunda no nos ayuda en

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ser aceptados como personas y no como cosas, he ahí que toma forma, en nuestra cabeza, la
posibilidad de ser parte del juego, llamados en causa por el dios o el extraterrestre de turno. No
existiría una solución alternativa, sino la muerte por suicidio, ésto provocado no tanto por nosotros
sobre nosotros mismos, sino aquello provocado por la sociedad sobre el individuo.
En ciertos ambientes la figura femenina, si se ha fornido de carácter y elevado su espíritu de
autoestima puede razonablemente a reafirmar, con fuerza y también con violencia, aquella que es
su posición en la sociedad y decidir no quedarse, como una sierva secretamente infiel, al lado de
un macho patrón. Por lo tanto si la abducida cuenta que Jesús ha venido a visitarla, según mi
opinión el resultado de esta vivencia, poco comprendida y metabolizada, tiene que ser
probablemente revisado y corregido.
“ … Jesús era alto y rubio, vestido de blanco y tenía los ojos con la pupila vertical … y sanaba a mi
mamá, que estaba enferma de cáncer, con la máquina para curar enfermedades (la madre
efectivamente se curó de un cáncer -nda)... En el sueño mi madre estaba en un cilindro de vidrio,
desnuda, suspendida en un líquido y conectada a cables. Esa era la máquina para salvar a mi
madre … Después vienen los diablos, pero yo los echo leyendo el Evangelio. Los diablos son
pequeños, obscuros, con una cabeza muy grande y tienen los dedos largos. Apestan y tienen cuatro
dedos en cada mano...Pero yo no creo que los he visto, porque cuando los veo, yo rezo y ellos se
escapan … ” (¿? - nda).
Así describe alguna de sus experiencias una muchacha, sobrina de dos obispos católicos, con
una madre fervientemente creyente, la cual, de pequeña, quería ser monja, pero ahora está casada,
tiene dos hijos y vive en Sardegna (Cerdeña). Durante una conferencia mía en Sardegna la
muchacha asistió a la descripción de los alienígenas que, comúnmente, hago utilizando las
declaraciones de los abducidos y sufrió una fuerte crisis histérica, haciendo así que se manifieste
una rebelión en el cuerpo y en la mente: una lógica reacción y una situación no aceptada a nivel
consciente, pero reconocida, a nivel inconsciente, del sujeto mismo. El arquetipo escondido entre
líneas del Nuevo, pero también del Viejo Testamento, es increíble:
"Los hijos de Dios vinieron a la Tierra y vieron que las hijas del hombre
eran bellas y se aparearon con ellas..."
Noten el hecho que, en este archiconocido pasaje del Antiguo
Testamento, no dice:
"Las hijas de Dios vieron que los hijos de hombre eran bellos, etc.,etc."
El pasaje está totalmente dominado por la figura masculina del dios
masculino de una sociedad masculina y, para una mujer de Neumann
que quiere evolucionar, no habrá otra posibilidad sino aquella de soñar
un mundo femenino manejado por un solo macho:Dios. El resto será todo
un mundo femenino, donde las mujeres se confrontan con las amigas, las

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hermanas, las nueras y las suegras, pero aún siendo siempre en un mundo donde la figura del
macho resulta ausente, sino sólo para procrear, y si esta figura es sustituida por la divinidad
macho, todo sea bienvenido, porque esa representa la liberación de la mujer de la esclavitud en
relación al macho, también en el acto de procrear en una sociedad machista.

Si el abducido, con poca cultura y sobre todo ligado a figuras parentales castrantes y
posesivas, no viene seguido e encaminado a un re-examen de lo vivido con una clave
marcadamente más realista, termina por volver a recorrer ese camino que llevará a sujetos de este
tipo, de acuerdo con lo que sostiene Eric Fromm en su fundamental obra "Ser o Tener", a asociar la
figura del alienígena con Dios, con una figura de patrón super partes en donde todo es concedido.
La relación con el alienígena se transforma, por lo tanto, todavía más turbulenta, porque de una
parte existe la necesidad de justificar el comportamiento del alienígena como patrón (amo o
dueño) total del abducido y de la otra parte reflorecen las memorias del dolor, sea físico que moral,
que se acumulan durante los procesos de abduction. Es así que el abducido se convierte en mártir
de una iglesia que imita las tradiciones locales, pero que tiene connotaciones de tipo cientificista.
Nacen así los peores movimientos de tipo ideológico, tales como Scientology, la ideología de
Rael o la idea de que algunos estigmatizados, como Giorgio Bongiovanni en Italia, tengan que ver
con figuras alienígena-crística del tercer milenio.
Si eso es cierto debemos considerar a algunos contactados, según los cuales Dios es
alienígena, como sujetos, sino esquizoides, por lo menos abducidos realmente, pero incapaces de
comprender aquella realidad verdadera que los ha visto protagonistas, por falta del fundamental
requisito representado por una buena cultura personal.
La figura del abducido mártir es típica de las abducidas y en el caso de los abducidos, no me
ha sido sucedido de poder poner en evidencia tal peculiaridad, excluyendo, naturalmente, aquellas
figuras masculinas que se sienten contactadores y por lo tanto no contactados.
Por consiguiente el abducido mártir religioso se ha creado dentro suyo, a nivel
subconsciente, una motivación válida para su dicotonómico sufrimiento.
"...Dios lo quiere así -El alienígena me ha elegido para sus objetivos insondables- Sea Dios o el
alienígena son de todas maneras seres superiores, por lo tanto perfectos, son bellos y tienen razón.
Tienen razón también en el hacerme sufrir, porque, evidentemente, no nos está permitido
entender, pero algún día entenderemos..."
Para un psicólogo que trabaja con un verdadero abducido, es fácil confundir una situación
de verdadera abducción modificada por los procesos de disonancia de cognición con una
perturbación esquizoide religiosa y puede tender a meter todo en una misma bolsa.
Una mujer que, según Neumann, aparezca más evolucionada (Neumann las define como del
segundo tipo -nda) tendrá una relación totalmente diferente con el alienígena que viene

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periódicamente a comprometer su vida.
En general varones y hembras abducidos evolucionados, los cuales, por fortuna, parecen ser
la mayoría, son totalmente ateos y odian la religión católica, pero no saben bien por qué. Este odio
tiene raíces históricas en su infancia.

Ellos creen, en vez, en una civilización "búdica" de tipo oriental, son casi siempre
vegetarianos y respetuosos de los animales, son, aunque parezca una fuerte contradicción, amantes
y practicantes de artes marciales, o sino de meditación trascendental, de yoga, de respiración
oriental y de otras prácticas no clásicas en nuestra cultura. Todos sostienen que nuestros
gobernantes son unos bastardos, especuladores y asesinos, y todos sostienen que la raza humana
no esté hecha de seres todos iguales entre sí, son, es decir, no en el sentido negativo del término,
profundamente racistas.
La idea de ser diferentes podría encontrar una explicación en la constatación de haber sido
elegidos, pero enseguida aparece la constatación de NO haber sido pre-elegidos por las
características tales como bondad, belleza, rectitud, capacidad de hacer o tener algo más que los
demás: los abducidos se dan cuenta de haber sido elegidos en base a factores genéticos, los cuales
no comprenden la importancia.
Entonces el abducido ¿pertenece a un grupo de afortunados o a un grupo de
desafortunados? ¿Quién lo puede decir?
"Yo soy útil para ellos y por lo tanto soy útil para algo..."
El hombre, a veces se contenta de ser tenido en consideración por los otros, dado que vive
en un mundo donde nadie lo estimaría o lo ayudaría por aquello que es, sino sólo por aquello que
hace, mientras que aquello que haga respete los cánones de la sociedad para la cual la única cosa
que cuenta es el aparentar y tener éxito.
Una vez más emerge una relación de tipo sadomasoquista entre el raptor y el abducido.
El masoquista, en este caso el abducido, en el fondo está contento de haber sido tomado,

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porque entra así, en un mecanismo que lo ayuda a adquirir el conocimiento de servir para algo.
Este algo, pertenece a la esfera de lo invisible, de lo impalpable, de lo inalcanzable: en
palabras pobres, al mágico mundo de lo irreal.
En una sociedad donde todo aquello que es
real le da asco, él tiene la necesidad que una parte
de sí mismo viva en lo irreal, para sentirse de todas
maneras útil en esa dimensión, dado que las cosas
andan así de mal. El alienígena que lo tortura y lo
usa representa un trámite a través del cual él da su
propia contribución a la esfera de lo irreal, donde,
si bien es cierto que el alienígena lo hace sufrir, le
demuestra también consideración, aunque sea en
el sufrimiento.
Es siempre mejor haber sido objeto de sufrimiento, en vez de haber sido tratado como
prácticamente inexistente!
"Alguien, al fin y al cabo, se interesa por mí, haciéndome sufrir, pero por lo menos se interesa".
El sujeto abducido vive dualmente esta sensación: tiene miedo del alienígena que volverá y
quién sabe qué querrá hacerle, pero después de un tiempo lo echa de menos y quisiera volver a
verlo.
"Es absurdo" se podría pensar y reaparece la idea de estar delante de una persona con
modelos de comportamiento múltiples.
Si no se le aclara en seguida al abducido este comportamiento, él tiende a aislarse cada vez
más en una exaltación del ego que lo transforma en indiscutible personaje clave de todo el
acontecimiento y no una simple marioneta en mano de los aliénigenas.
Se puede notar y poner en evidencia este tipo de reacción sobre todo en grupos de ayuda
formado por varios abducidos: el impacto con la misma realidad por parte de diferentes individuos
se transforma en el deseo de hacer aceptar a todo el grupo la propia interpretación de la misma
realidad. Derivan fuertes enfrentamientos entre algunos abducidos que, en contraste con los otros,
sostienen ser solamente ellos los VERDADEROS ABDUCIDOS, adquiriendo una suerte de
satisfacción personal y no dándose cuenta que hubiera sido mejor para ellos no haber sido jamás
abducido.
Sucede además que, en el grupo, tome forma y se exalte la idea según la cual, uno puede
haber sido abducido por una particular raza de aliénigenas, mientras que otro por una raza
diferente, siempre con la intención de continuar con la farsa mental que consiste en afirmar de
haber sido predestinado y no simplemente elegido como marioneta viviente.
"El diablo me ha elegido" dicen con aparente orgullo, cayendo, algunos minutos después de

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esta afirmación, en el miedo más atroz al próximo secuestro.
No es raro que este tipo de abducido se valore a sí mismo como diferente de los demás y
busque exaltar las diferencias que percibe, mostrándoselas al investigador como prueba de la
propia diversidad; las ostenta con orgullo como herida de guerra y además, para sustentar las
propias teorías se convence rápidamente que posee también facultades paranormales, que lee los
pensamientos y que ve el aura de las personas.
Entendámonos: a veces todo eso parece real, pero las facultades paranormales no tienen que
ser erróneamente consideradas como un don derivado de la diversidad, o tal vez como un don
producto del haber sido elegidos.
Se trata de otra cosa: probablemente tiene que ver con reacciones de la glándula pineal por
las fuertes estimulaciones a las que el abducido ha sido sometido durante la experiencia de
secuestro. Un fenómeno colateral y secundario, seguramente no querido por los alienígenas, pero
que es producto de una respuesta química de la serotonina deacetilasi, decididamente más
humana de lo que se pueda pensar. Existen también otras razones que llevan al abducido a poseer
realmente propiedades paranormales, pero he ya dicho que en este tratado no afrontaré estos
temas.

ABDUCTION COMO SEPARACION (PARAESQUIZOFRENIA)

Como se ha podido notar de todo lo dicho hasta ahora, cuando se está en presencia de
abducción se lo está también en presencia de un fuerte proceso desintegrante, sea en el interior
que en el exterior del abducido. Es más que evidente que la medicina moderna considera el
abducido como esquizoide, es decir como un sujeto el cual su Inconsciente no habla con su
Subconsciente, volviéndolo incapaz de rasgar el velo que separa la realidad de la fantasía.
De frente a declaraciones como aquellas de los abducidos, los cuales dicen ser raptados por
alienígenas, o sino peor, de sentirse alienígena, o todavía más grave, de sentirse como ser humano
diferente en una vida pasada, el diagnóstico no puede ser otro que la esquizofrenia.
Lamentablemente todos los otros parámetros que harían pensar que se trate de un sujeto
normal, pasan a segundo plano; tan así es dominante la idea de que sea imposible para él
relacionarse correctamente con las experiencias vividas.
La medicina tiene muchas lagunas, pero una de las más terribles está ligada a la relación
entre credibilidad y mentira. Para el psiquiatra un relato increíble cae en la esfera de lo irreal y de
lo fantástico, por lo tanto no es verdad.
En realidad en el psicoanálisis, por suerte, las cosas son bastante distintas.

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Hillman sostiene, al contrario de los psiquiatras, que lo experimentado es siempre real, sólo
cambia la capacidad de verlo y sentirlo, con los interpretadores de los sentidos que se tengan a
disposición.
Para él un esquizoide es alguien que ve las cosas mucho mejor que una persona normal, de
hecho aquel que se arroja en el Inconsciente, un esquizoide justamente, no tiene esos filtros,
construidos sobre el funcionamiento del Subconsciente, que alteran continuamente la realidad
para transformarla en más o menos agradable, pero de todas maneras adaptada al momento vivido
y a las exigencias psíquicas del abducido.
Para Hillman la salud mental es un estado de enfermedad mental, ni más ni menos que la
esquizofrenia, en la cual, en vez, la descripción del mundo aparece más cercana a la realidad.
Hillman perfecciona una idea ya presente en el pensamiento de algunos filósofos antiguos,
introduciendo aquel concepto de virtualidad en la realidad que hoy es tan apreciado por algunos
físicos modernos y que hace de sus teorías más fascinantes de aquellas de muchos otros, aunque
probablemente más verdaderas, al menos virtualmente.
Análogamente a la separación interna, el sujeto abducido padece un verdadero desapego de
la realidad familiar, proporcional a su insistencia en el sostener de haber tenido que ver con una
realidad con apariencias totalmente irreales.
Ella, abducida, se lo cuenta a él: él le quita los niños y se divorcia velozmente. Parece la
publicidad de una telenovela pero lamentablemente no lo es; en mi repertorio están presentes una
variedad de casos de este género, pero lo que sucede en realidad dentro del núcleo familiar es algo
todavía más profundo y lacerante.
Si por ejemplo, la mujer se da cuenta de tener problemas relativos a las interferencias
alienígenas y busca avisarle al partner (compañero), produce en él un inmediato rechazo de una
realidad que no quiere aceptar.
Existen dos pulsiones precisas que nacen en una situación del género.
La primera se relaciona con el miedo, bajo la forma de verdadero terror de "estar en el
problema".
Estar en el problema, por parte del partner de una abducida, significa ser probablemente
abducido y no querer saber nada con tener que ver con el asunto. Se podría decir que el partner
tenga mucho más miedo y mucha menos consciencia que la mujer abducida. Esto hace pensar, y
las hipnosis parecen confirmarlo, que el partner no sea parte integrante del secuestro, sino sólo un
involuntario testigo.
En este caso, cuando el fenómeno se produce, la mujer es retirada, pero el hombre se percata
de lo que está sucediendo, aunque si parece totalmente ausente. Tiene los ojos abiertos pero no se
mueve, o sino tiene los ojos cerrados pero su inconsciente, que no duerme nunca, graba todo. ¿Qué
reacción nos podemos esperar de un testigo, el cual, por lo menos cuatro veces al año, asiste

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impotente a toda la escena del secuestro de su partner sin poder mover un músculo?
Frente a una mujer que narra y confirma aquello que el inconsciente del hombre ha grabado
por decenas de veces, frente al aspecto de esos seres, que parecen salidos de las peores pesadillas,
no queda otra alternativa que escapar.
No es para nada extraño que tenga decididamente más miedo el hombre que la verdadera
abducida; él, de hecho, no ha sufrido el secuestro y no sabe qué, en realidad, sucede luego de que
la mujer ha partido, a veces pasando a través de la ventana, otras a través del techo de la casa, o si
no a través de las paredes. La fantasía puede volar en todas las direcciones y los relatos de ella
seguramente no lo tranquilizan. No queda, por lo tanto, mas que la fuga. La fuga que se expresa en
todos los modos posibles, pero que se concluye, de manera bastante rápida, con la separación de la
abducida y de su partner.
Este último intenta también salvar a los hijos del acercamiento con la secuestrada, sin
lograrlo, si ellos están involucrados en tal fenómeno, intenta salvarlos de las abduction, pero
agravando la ruptura y la separación familiar. El partner no tendrá éxito en su fuga y agravará
solamente la situación psicológica de la abducida.
Existe, además, un segundo aspecto dramático de la separación.
Se trata de un razonamiento que de noche, cuando generalmente se produce la abduction, se
vuelve poco a poco más grande en la mente del partner no abducido. Dentro suyo el sujeto se
pregunta:
¿Por qué ella sí, y yo no?
El varón que asiste pasivamente a la abduction y que, a nivel consciente no recuerda nada,
pero a nivel inconsciente sabe todo, se pregunta cómo puede ser que la partner resulte tomada,
elegida o tal vez predestinada, mientras que él no. Si el varón "padrone" creía ser él el eje de la
familia, descubre ahora que no lo es; querría ser él el abducido y con esta ciega actitud en esta
situación, muestra todo lo inapropiado que se siente para sostener su posición dominante. De ésta
forma se asiste al alejamiento del varón del núcleo familiar, que se podría decir, por envidia;
encuentra otra mujer, huye, se niega a hablar y todo sucede a nivel inconsciente, precisamente
porque en el macho, a nivel consciente, no sabe ni siquiera cual es el objeto adverso, sólo lo conoce
a nivel inconsciente.
La mujer resulta así desviada por una serie de comportamientos incompresibles por parte del
partner, el cual, hasta hacía poco, no manifestaba comportamientos imprevisibles o anormales.
Parece que el varón comienza a asumir, en familia, comportamientos antisociales cuando la
mujer empieza, por ejemplo, a afrontar las hipnosis para intentar recuperar algunos recuerdos. El
marido asiste una y otra vez tranquilo, pero dentro suyo toma cuerpo la idea de un absurdo
sentimiento de celos profundos:
A ella la llevan, a ella eligen, no a mí...

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Hay además, un ulterior aspecto que divide la pareja: se trata del camino de ahondamiento
que, con la hipnosis ella enfrenta con éxito, mientras que él queda retrasado.
Al comienzo de las hipnosis uno se encuentra frente a dos personas que se conocen, pero al
finalizar, la mujer está profundamente cambiada, porque posee una visión del Universo mil veces
más expandida que él. Es la caída, dado que ahora uno se encuentra frente a dos personas
diferentes, que podrían no tener más nada que decirse.
Cuando la situación es la opuesta, donde el abducido es él y ella asiste inerme al secuestro,
sabiendo o no, pero nunca inconsciente, la fuga de ella por miedo es prácticamente inmediata. La
idea de ser raptada no es soportada por la mujer, la cual busca inmediatamente cualquier medio
para literalmente escapar del núcleo familiar.
En estas condiciones es imposible para un varón normal, lograr hacer una familia estable.

MADRES E HIJOS

La relación que existe entre una mujer abducida y su hija, abducida también, es totalmente
única. Ninguna de las dos sabe, a nivel consciente, que sea ella que la otra han tenido problemas de
interferencias alienígenas y durante toda la vida se observan de reojo, cada una para ver si de la
otra surge algún vislumbre de verdad.
Las relaciones entre las dos hembras están, también en este caso, basadas en la separación y
no en la unión de las fuerzas o en la recíproca comprensión.
Pero vayamos en orden y tratemos de entender de dónde proviene, en el fondo, la no
comprensión de la hija hacia la madre. La niña, desde la más tierna infancia, es repetidamente
raptada por los alienígenas y al igual que el varón, pierde rápidamente la confianza en la
posibilidad de que la propia madre haga algo para evitar la fechoría.
En la primera infancia la figura del padre es casi inexistente y por ésto insisto en la figura
materna y en su rol. La niña, por lo tanto, pierde la confianza en la figura de la madre y esta
confianza perdida es reelaborada por el subconsciente de la abducida, y si como a nivel consciente,
no sabe que ha sido raptada, por tanto no es capaz de saber tampoco por qué no tiene confianza en
la figura materna.
Las cosas comienzan a surgir en hipnosis y casi siempre, aclaran una serie de
comportamientos que la mujer, la niña de ayer, ha adquirido con respecto a la madre y que hoy
manifiesta.
Uno de los ejemplos más asombrosos puede ser extraído de mi experiencia con una abducida
de cuarenta y tantos, la cual, bajo hipnosis, recuerda una de las primeras, fundamentales,

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experiencias con los alienígenas:
"Estoy en casa jugando con mi hermanito gemelo, cuando llega él … ha pasado a través de la
pared y yo me escondo debajo de la mesa … es oscuro y tiene una gran cabeza pelada, con
grandes ojos negros … tiene cuatro dedos en las manos y es malo, porque me mira feo … Me
escapo y me meto bajo la mesa, pero él pasa una mano a través de la mesa y me toma por el cuello
como si fuera un gatito … Yo tengo miedo y grito … También mi hermano a visto la maleta … la
maleta que vuela sobre nuestras cabezas en la habitación, … la maleta donde me quiere poner
para llevarme … yo grito, grito, llamo a mi mamá … pero mi mamá no viene, no escucha … mi
mamá no viene … mi mamá no viene nunca cuando la llamo!"
Y he aquí, que emerge la razón fundamental por la cual ella nutrirá luego, por el resto de su
vida, la sensación de tener una madre egoísta, que piensa solamente en sí misma, estando
totalmente encerrada en sus miedos y en sus recuerdos inconscientes. El tono con el cual expresa
la frase:
"Mi mamá no viene nunca cuando la llamo … "
… es de profunda resignación, de total pérdida de esperanza. A agravar la situación está el
"después" del secuestro:
"Mi madre dice que tengo fiebre alta porque estoy mal … le digo lo de la maleta … también mi
hermano a visto la maleta … se lo dice también él … pero mi mamá dice que nos sentimos mal
porque hemos comido algo que no nos a caído bien y que estamos delirando..."
No se puede hacer nada: los chiquillos no son creíbles y la madre no les cree el relato! La
relación madre-hija está definitivamente comprometida, averiada para toda la vida y no será
posible recuperarla; tan enraizada está la emoción de vivir un secuestro y de no ser salvados por
aquella a quien se siente totalmente parte integrante: la madre, precisamente. Este episodio,
totalmente olvidado por la memoria consciente de la niña, volverá a emerger en la hipnosis.
La niña, ahora convertida en mujer, sabrá por qué la mamá no vino: la mamá no podía
correr a socorrerla, porque estaba bloqueada por las fuerzas alienígenas. La hija adquiriendo
consciencia del fenómeno abduction, comenzará, como por encanto, a recuperar la difícil relación
con una madre insensible, la cual en realidad, se revelará también ella abducida y por lo tanto
incapaz de reaccionar en ciertas situaciones.

El niño ve en su recámara una extraña criatura y no entiende quién pueda ser:
" … es alta, con los cabellos largos, será una mujer, será la Virgen … " piensa, "grito, llamo a mi
mamá, pero mamá no escucha y no viene … La Virgen me dice que es inútil que la llame: mamá,
igual, no puede venir y además es ella la mamá … la mamá de todas las mamás, la mamá también
de mi mamá … "
El abducido adulto, al regresar a este episodio de la infancia, tiene un doble comportamiento

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hacia "la Virgen": uno de confianza, el otro de miedo, creando una dicotomía interna debida al
hecho que sus sentidos están recibiendo imput contrastantes. Por un lado, la efébica figura rubia le
dice que esté callado y trata de tranquilizarlo, haciéndole creer que es quien no es, y por el otro, el
niño percibe perfectamente que ese ser no es de fiar.
Análisis y diagnósticos precoces del problema, por un lado ponen a los familiares en
condiciones de poder recuperar las relaciones recíprocas, destruidas por tantos años de presencia
de las abduction, y por el otro producen expansión de consciencia, con el aumento de los
interrogantes internos y de las incertidumbres sobre el futuro.
Aumentar las incertidumbres; alguien podría objetar que sea una acción negativa, mientras
que yo sostengo que, para poder morir tranquilos, es necesario conocerse a sí mismo, a los otros y
al Universo. Esta vida, de lo contrario, no serviría para nada, sino a los alienígenas, los cuales,
como todos aquellos que mandan, quieren, desde siempre, tener la población de los súbditos en la
total ignorancia.
Entender y comprender la realidad de las Interferencias Alienígenas quiere decir abrir una
puerta a la comprensión del fenómeno e intentar aprender a convivir con esa terrible realidad.
Veremos enseguida que éste, para mí, es el camino a recorrer, el único que puede ofrecer
alguna pequeña esperanza de liberarnos de esta terrorífica obsesión por el resto de los eones que
nos esperan.
Pero no es el momento de afrontar este otro aspecto de la cuestión.

¿Qué pasa, en cambio, cuando la madre es adulta y descubre ser una abducida?
La madre abducida no descubre nunca en ella misma esta verdad, pero a menudo,
analizando los relatos y los comportamientos de los hijos, descubre que hay algo que no que no va
bien. En realidad, una vez más, su inconsciente conoce todas las respuestas, pero el consciente no
logra entender qué sucede e intenta obtenerlas por todos los medios posibles.
Los hijos tienen comportamientos extraños, sueñan los mismos
inconfesables sueños que la madre soñaba cuando era pequeña y todavía
sueña de grande, se aíslan, hacen dibujos extraños con serpientes y
pequeños Grises, pero también de criaturas rubias vestidas de azul. Algo
está sucediendo y la madre teme por sus hijos. La madre teme, porque el
inconsciente conoce las verdades ocultas detrás de estos extraños sueños,
de lo contrario no se preocuparía de un simple sueño o de un simple
dibujo, si detrás de ese sueño o dibujo no hubiera algo más.
El comportamiento de la madre que comienza a entender es de
protección hacia sus hijos, mientras que el comportamiento del padre, en
estos casos es de protección hacia la familia.

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Un abducido varón adulto del norte de Italia, que tenía una mujer muy capaz de manejar la
situación, tenía también un niño pequeño que tenía comportamientos extraños.
Un día el niño fue encontrado a las cinco de la mañana desnudo, acurrucado contra la pared
… La madre se despierta y lo ve en ese estado, se acerca y le pregunta qué le ha pasado. El niño no
quiere hablar: tal vez ha soñado algo feo, poblado de los habituales seres pequeños que él asocia a
conejos. La madre hace caso omiso a este sueño. Nada más.
Algunos días después, en el jardín de infantes el niño tiene que dibujar un conejo.
El conejo realizado en el dibujo es realmente extraño y la maestra llama a la madre para
saber si el niño tiene algún problema familiar. El conejo es todo negro, pequeño, sin vestidos y con
una gran cabeza negra con grandes ojos oblicuos. La madre, en la casa, con calma, intenta hacer
hablar al niño y recoge un extraño relato:
“Los conejos vienen de noche, cuando tu mamá duermes, y pasan a través de la ventana aunque
esté cerrada. Vienen a jugar conmigo y me llevan a la casa de los conejos. La casa de los conejos
está hecha como un cohete”.
En realidad el niño dibuja algo redondo, con muchas luces en el "vientre".
"El conejo me lleva en el rayo azul y subimos a la casa de los conejos. La casa de los conejos vuela y
ellos me llevan a ver la Tierra desde lo alto … La casa de los conejos funciona con la electricidad y
los conejos vienen aquí para meter a los niños en las panzas de las mamás … "
¡El niño había hecho también un dibujo
muy significativo donde se representaba una
mujer con la panza transparente con dentro
un niño pequeño y todo negro! El niño
continúa a relatar:
"La otra noche estabas también tu, mamá, en
la casa de los conejos y también estaba mi
hermanito … " La mamá abre los ojos con
asombro y dice que no lo recuerda, el niño
piensa un poco y luego agrega:
"Sí, no lo puedes recordar, estabas
durmiendo acostada en un catre, en la
habitación de los conejos,
con muchos conejos alrededor que te
estaban haciendo algo..."
Cuando la madre le pide al niño de
mostrarle cómo es el conejo, él corre hacia
otro cuarto, toma un conejo de peluche, le tira hacia atrás las orejas, luego toma los anteojos de sol

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del padre, que tienen las lentes negras estrechas y alargadas hacia atrás y pone los anteojos en la
cabeza del conejo.
Frente a ciertos episodios los progenitores, que están al corriente del problema abduction
porque uno de ellos se siente abducido, no tendrán reacciones sino solamente un pánico total,
seguido de un deseo de destruir a los alienígenas, cualesquiera ellos sean. La imposibilidad objetiva
de lograr hacer algo se transforma rápidamente en frustración, que desemboca lógicamente, en
depresiones, las cuales si no son controladas, pueden conducir a gestos irreparables.
Es necesario intervenir sólidamente con una obra de aclaración que trate de establecer quién
es el ser humano, quién el alienígena y qué interesa a éste.
Aclarar la dinámica de la abduction lleva al abducido a un estadio de comprensión que le
permite excluir actos insensatos en la propia existencia, es más, se transforma la abduction, de un
"teatrito" donde el abducido es la marioneta, a un lugar donde existe interacción reactiva entre el
alienígena y el Terrestre.

Una pareja joven con un niño pequeño, que vive en el nordeste de Italia, llevaba al niño a la
casa de los abuelos el sábado y lo recogían el domingo a la mañana. El padre, un profesional
comprometido con lo social y con el sector de la justicia civil y penal, tenía episodios como
abducido y luego que yo haya tenido algunos coloquios de ahondamiento con él, algo extraño
sucedió en su familia.
Un domingo normal, el padre lleva puesta una camiseta que no había usado antes, camiseta
que le había sido regalada por un amigo, que tenía estampado el rostro de un clásico "Gris", el tipo
de alienígena todo ojos y sin pelos que ya se ve también hasta en las publicidades más comunes.
Los cónyuges van a buscar al niño a donde sus abuelos, donde todas las veces se repite la escena
del niño corriendo a abrazar a su mamá.
Pero esta vez las cosas resultan diferentes: el niño ve a los padres y corre, como siempre,
hacia su madre, de improviso nota la camiseta que lleva puesta su padre y, sin decir una palabra,
lo abraza y se refriega en la camiseta nueva. ¡Silencio!
Para disolver la tensión que se creó, la abuela le dice al niño, indicándole la imagen del "Gris":
"¿Conoces a ese? ¿Quién es ese?
El niño responde:
"¡Ese es Kikom!"
"¿Quién es Kikom?" dice la abuela, "¿Y de dónde viene Kikom?"
El niño alza un dedo apuntando e indica … el cielo … y los progenitores se sienten
desfallecer! El pequeño, luego, reconocerá al "Gris" de manera indiscutible, como resulta por otras
indicaciones derivadas de coloquios con él en el ámbito familiar.
En especial el niño verá en la televisión una publicidad de un equipo estereofónico de una

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importante empresa americana y reconocerá el rostro de Kikom en la figura de la extraña actriz de
la propaganda, semblanza ciertamente similar a aquella de una EBE (Entidad Biológica
Extraterrestre)

Imagen a la que se refiere en el texto, al lado de una reconstrucción de fantasía,
pero creíble en base a mis experiencias, del alienígena Cabeza de Corazón.

¡En ese momento en el progenitor algo se rompe y se quiebra el vidrio opaco de las
incertidumbres, que permanecen, a veces por toda la vida!
"¡Le ha tocado también a mi hijo!"
Ahora el progenitor no sólo tiene la certeza que aquello que le ha sucedido a él mismo es
cierto, dado que se aclara y se refuerza toda la temática abduction familiar, sino que aquello que
ha siempre imaginado y sospechado es real.
Comienza a relacionar también otras situaciones familiares, esta vez aquellas respecto de sus
padres y sus abuelos, personas pertenecientes a otra generación, las cuales veían tal vez a los
muertos (así los llamaban), o a los duendes del bosque, osea a las hadas y los gnomos y se percatará
enseguida que no se trataba ni de hadas ni gnomos, ni de figuras angélicas o demoníacas, sino de
la habitual Interferencia Alienígena que había, desde siempre tenido en la mira a toda la familia.

VARONES Y HEMBRAS:
RELACIÓN PERCEPTIVA DEL TIEMPO
Y REACCIÓN A LA ABDUCTION

Como se sabe, en hipnosis los sujetos reaccionan a la percepción del tiempo dilatándola o
comprimiéndola al máximo: bajo hipnosis es posible volver a ver una película como "Lo que el
viento se llevó" en un segundo y poder, luego, relatarla con pelos y señales como si se la hubiese

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observado atentamente durante horas.
Por este motivo la percepción del tiempo dilatada que se tiene durante una hipnosis, lleva, a
aquellos que creen saber algo de estas técnicas, a sostener que las reconstrucciones temporales no
son confiables.
Según cuanto he podido notar en las innumerables hipnosis que he realizado en estos años,
considero que una vez que el cerebro ha almacenado los datos reconocibles temporalmente, éstos
resultan todos disponibles contemporáneamente y son entregados en el mismo instante. Por lo
tanto el sujeto es capaz de extraer las informaciones escritas en el "CD" de su cerebro,
prácticamente en tiempo real. Si se le pide reproducir la experiencia con los tiempos de lo
acontecido, lo hará, pero si se le dice de acortar los tiempos y de rever lo acontecido muy
rápidamente, será igualmente capaz de lograrlo.
Así pues, si quien conduce la hipnosis no da una instrucción de tipo temporal, relativo a la
lectura de los datos almacenados en el cerebro, se puede esperar de todo.
Aplicando técnicas de PNL desde hace muchos años, me he percatado que la percepción del
tiempo es totalmente diversa para un varón que para una hembra. Es posible que eso sea debido al
hecho de que varones y hembras utilizan en modo diferente los lóbulos temporales derecho e
izquierdo; he notado también que nada de lo que diré ha sido dicho en la literatura.
La mujer y el hombre que no deben confundirse con el varón y la hembra, dominan el
tiempo en dos modos totalmente diferentes. Ante todo es necesario decir que la mujer y el hombre,
tienen dentro de sí, partes masculinas y femeninas. Es normal que la mujer posea más partes
femeninas que masculinas y viceversa en el hombre.
La hembra vive en el pasado y en el presente, mientras que el varón vive en el presente y en
el futuro. Eso significa que varones y hembras se pueden relacionar sólo en el presente, que es la
única porción temporal poseída en común.
Mujeres con alto contenido femenino podrán, por lo tanto, relacionarse, en el presente, con
hombres que tengan alto contenido masculino. La idea que las relaciones varón-hembra sean tan
breves en el tiempo, nace, según mi parecer, precisamente del hecho que, habitualmente, no se va
más allá de una atracción de naturaleza inmediata y exclusivamente sexual.
La hembra mira el álbum de fotografías y ve el pasado del cual está llena su memoria. El
hombre no mira nunca el álbum de fotografías, que para él pertenecen a un pasado olvidado y no
tienen más sentido.
El varón comete a menudo los mismos errores, porque del pasado no ha aprendido nada, en
cuanto no toma indicaciones de aquello que ha sido, sino que está totalmente proyectado en
aquello que será.
Analicemos los gestos de una mujer con alto contenido femenino.
La mujer va en bicicleta y su andar es similar al movimiento rectilíneo uniforme. No acelera

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y no desacelera, es decir no varía nunca su andar, que se muestra constante y monótono. Ésto
sucede porque, al contrario del varón, no percibe temporalmente los obstáculos que no estén en su
presente. No ver los obstáculos lleva a la hembra a utilizar un andar no influenciado por el mundo
externo. Sólo cuando llega a un semáforo y éste está en rojo, es entonces cuando se detiene
bruscamente, dejando a todos desconcertados por la repentina frenada. Pero eso, para la hembra,
es regular: el semáforo se convierte en algo importante solamente cuando entra en su tiempo, es
decir, en el presente. Mientras está en el futuro, no cuenta para nada.
Hoy en día, en la industria, la mujer es utilizada para realizar trabajos repetitivos, no porque
sea menos capaz que el hombre, sino porque es mejor para repetir sumisamente algo
comprendido, catalogado y aprendido.
Así las grandes pianistas tocan perfectamente las obras más difíciles, pero no busquen una
mujer que toque Jazz, porque difícilmente la encontrarán: la serie de variantes jazzísticas
necesarias para tornar un tema de jazz nunca igual a otro (improvisación -ndt) es técnicamente
arduo para aquella que toma aristotélicamente inspiración del pasado.
La mujer tiene una cierta tendencia a la carencia de programación del futuro, que en vez, es
indispensable en el hombre, el cual sin programación, no sale ni siquiera de su casa. Salir a mirar
vidrieras porque se debe comprar algo, pero no se sabe qué comprar, es una acción que encoleriza
al hombre, mientras que para la mujer es una actividad normal.
Un mismo gesto, hecho por un varón o una fémina, tiene por consiguiente, un significado
diferente.
Dejar el automóvil mal estacionado en doble fila y en medio de la calle, para un hombre, es
un acto de mala educación y de irreverencia en relación a la libertad de los otros, mientras que
para una mujer es simplemente la aplicación de la propia naturaleza:
"Tengo que parar ahí, y me paro ahí … Por qué pensar, proyectándome en el futuro esos pocos
segundos que me separan del estacionamiento, que algún automovilista, de ahí poco, podría
encontrarse en dificultades al pasar por el estrecho espacio dejado a disposición?"
Esta característica se nota también en el género de estudios emprendidos por varones y
féminas: hay más hembras que estudian historia y más varones que estudian ingeniería
aeroespacial.
La mujer se defiende, a este punto, diciendo que el varón es demasiado previsible y que no
tiene fantasía en el acto de vivir. El varón no entiende cómo es posible, que si se tienen que llevar
documentos a una oficina, no se controle, antes de salir de casa, si todos han sido recogidos.
Alguien podría objetar que hay ejemplos de varones y féminas que se comportan en modo
diametralmente opuesto a aquello que estoy describiendo.
Un ejemplo: seguramente Arturo Benedetti Michelangeli era un óptimo pianista, ejecutor
perfecto de obras de otros, nunca una improvisación, al contrario, canónicamente igual en todos

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sus conciertos, espasmódicamente iguales. Pero este pianista era también homosexual, haciendo
evidente una gran ánima dentro suyo, en menoscabo de un animus sofocado por situaciones
familiares, para nosotros hoy no interesantes.

No se trata, ¡atención!, de herencia parental, sino de desarrollos animus-anima diferentes.
Así cuando encontramos algunas figuras femeninas hoy tanto de moda, como top-manager
mujer, descubrimos en ellas un ánima castrada y un tentativo no tanto de remedar al hombre,
cuanto de ser hombre.
El análisis grafológico, bajo este perfil, no puede ser engañoso.
Con una visión del espacio, pero sobre todo del tiempo, así de diversa, sea hombres que
mujeres, que tienen animus y anima diferentes, se encuentran, a veces, con tener que sufrir el
problema de las Interferencias Alienígenas.
Se encuentra, así, la mujer que se encierra en sí misma pensando al pasado, a la madre y a
aquello que está encerrado en su mente, pero que ha pasado, y ve el fenómeno abduction sólo en el
presente. El hecho de no poder imaginar que sucederá la próxima vez y, sobre todo, qué sucederá a
la prole, pone a la abducida en un estado de agitación, del cual sola, no puede fácilmente salir. Esta
situación, de todas maneras, la defiende del tener claro en el cerebro que estas experiencias se
repetirán con vencimientos regulares: el hecho de no lograr focalizar la situación, produce, de
todos modos, en la psiquis de la mujer abducida, una cierta estabilidad que la ayuda a sobrevivir
en lo cotidiano y a no pensar en aquello que sucederá.
El hombre, en vez, toma el acto del pasado como algo superado y se pone en la óptica de
hacer algo, de contrarrestar al alienígena, de eliminarlo de alguna manera: hace algún proyecto,
pero, no analizando a fondo las experiencias pasadas, no es capaz de desarrollar ninguna
estrategia basada en la comprensión de repetición. Está obsesionado con la abduction y busca
oponerse reactivamente todos los días.
Más se es varón dentro de sí, más se es proclive a la rebelión, hasta poner en acción algunas
manifestaciones que conducen a la finalización de la propia existencia, como rechazo final por la
situación de abduction, pero más se es hembra más se trata de encontrar un acuerdo que, a través
de la disonancia de cognición, le permita sobrevivir en una tan dramática situación. La mujer, de
esta manera, transforma la visión del alienígena en la de la Virgen, mientras que el hombre se
predispone a la idea de suprimirlo.
Un abducido con ALMA desarrollada sublimará el secuestro en una elección que el
alienígena habría hecho, eligiéndole justamente a él para encargarle hacer alguna buena acción
futura, la cual los otros seres humanos no serían dignos de llevarla a cabo. Así el procedimiento de
disonancia de cognición induce a la idea que el hombre es el centro de la situación, no utiliza
modelos religiosos poco adaptados para la psiquis masculina y hace sentir al abducido como el

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"gozne" masculino de la situación.
El varón, principalmente aquel con pocos medios culturales a disposición, tiene mayor
necesidad, que las féminas, de obtener la consideración de los otros, aunque éstos fueran
alienígenas.

Una abducida con fuerte animus intentará directamente golpear al alienígena durante la
abducción, no dándose cuenta que tal gesto sirve sólo como válvula de escape, siendo una reacción
totalmente violenta y marcadamente masculina, logrando como único resultado, la posibilidad de
descargar la fuerte carga de stress emocional que se produce en el tentativo de reafirmación de la
propia supremacía territorial por parte de la abducida misma.

ABDUCIDOS Y SEXUALIDAD

La actividad sexual de un abducido resulta fuertemente condicionada por las experiencias
que, a nivel subconsciente, él sufre contra su voluntad.

La hembra sufre un verdadero estupro tecnológico. A lo largo de su vida resulta secuestrada
muchas veces y es enfrentada a la idea de haber sido fecundada por una especie de máquina
alienígena, con la intervención de pequeños alienígenas (los llamados Grises, que hacen "el trabajo
sucio" por cuenta de los otros). Luego de algunos meses la mujer, siempre en el ambiente
alienígena, parirá, ayudada por una máquina, una criatura alienígena. Los tipos de alienígenas
paridos son por lo menos cuatro y hay que subrayar que, aún luego de salir de la hipnosis, la
hembra nutre, por el pequeño parido, un vínculo sea de protección que de posesión:
"Era mio y me lo han quitado … "
Aún cuando el ser parido tuviera diez ojos y catorce colas, eso no tendría importancia,
porque el irrefrenable instinto materno no se fija en la forma, sino que evoca atávicamente la
importancia de la esencia. La mujer vivirá una vida durante la cual creerá de haber sido privada
de una maternidad que le correspondía por derecho y estará siempre en la búsqueda de un hijo
que, quién sabe dónde, ella ha de todas maneras parido. Además se creará, en su psiquis femenina,
una mala relación con el acto sexual procreador, que a menudo ella rechazará inconscientemente
para evitar la desilusión del parto no logrado y para oponerse, siempre inconscientemente, al
aspecto violento y contra su voluntad del estupro alienígena sufrido.
Para el varón, en vez, el trauma ligado a la sexualidad comienza alrededor de los catorce o
quince años, cuando los alienígenas practican sobre él una extracción de esperma, y continúa

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cuando el abducido es puesto en la situación erótica en la cual él no se puede mover, pero puede
tener una erección. Una extraña criatura de aspecto femenino prácticamente lo viola. Esto, para
muchos abducidos, representa la primera verdadera relación sexual con una fémina. Sabemos
cuán es delicado este momento para el varón; el hecho de saber que él se encuentra con tener que
afrontar una situación de tipo exogámico en la cual está bloqueado en los movimientos y forzado
en la voluntad, por lo tanto incapaz de manejar la situación, puede producir en él un stress
violento, con subsiguiente rechazo a la actividad heterosexual por el resto de su vida. El varón,
todas las veces que se acostará con una mujer, se sentirá violado, aún solamente por la mirada y su
vida conyugal no será de las más simples.

La fémina alienígena descripta, bajo hipnosis, por los abducidos que con ella han tenido que
ver tiene las características de una oriental; pues bien, los varones "violados" por este tipo de
fémina, estereotípicamente hablando, preferirán luego, las orientales, con las cuales tendrían el
deseo de aparearse sexualmente, pero que en el hecho práctico resultan casi impotentes. Los
abducidos guiados hacia una recuperación de la sexualidad, durante el camino mental que lo
llevará a entender la verdadera naturaleza de la violencia sufrida, notarán también, que en el
escroto, tienen una extraña cicatriz hecha con tres puntitos oscuros puestos en triángulo, que ellos,
o mejor dicho su inconsciente, relacionarán inmediatamente con una particular vivencia
alienígena.
Las diferentes respuestas a estas solicitaciones inconscientes producen diversas reacciones en
la vida sexual de lo abducidos, según la capacidad que ellos han tenido para esconder, u olvidar,
osea sublimar las experiencias en ambiente alienígena.
No es posible confundir estas experiencias con eventos fantásticos creados por el mismo
abducido.
Más allá de la presencia de ciertos signos externos, visibles en el cuerpo de los abducidos, va
subrayado que los "no sanos de mente", que son a menudo, al contrario de los abducidos, seres
auto-referenciales, se crean sueños en donde sus manías de grandeza desembocan también en el

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ser predestinados, pero en el ser predestinados hay gusto, gozo, complacencia y satisfacción.
Los abducidos, en cambio, no tienen ninguna gana de ser predestinados y tratan de renegar
su experiencia de tipo exogámico con los alienígenas, de huir y de sepultarla en el más recóndito
estrato mental.
Ahora le pregunto a los "expertos".
"¿Habrá, por lo tanto, una razón, o tal vez no, para este tipo de comportamiento?

ABDUCIDOS POR SI MISMOS,
ABDUCIDOS POR LA PROPIA MEMORIA

La relación de separación que existe entre un abducido y otro ser humano es sólo una cara
de la moneda. La otra cara es una separación interna que el abducido sufre, cada día, cuando se
pregunta quién él es, sin saber responderse.
El abducido tiende a escribir siempre "separado en las letras" o "falso unido", como dicen los
grafólogos. En otras palabras, sucede como si su bolígrafo, creando una separación, tendiese
siempre a levantarse de la hoja entre una palabra y otra. Este tipo de grafía es típica de un sujeto
que no sabe conectarse a sí mismo con aquello que el propio ser será luego de un instante. El
sujeto, dicho con palabras más simples, tiene dificultad, en el momento en que escribe, para
reconocerse en aquello que será luego de un momento, es decir, recontrola continuamente su
verdadera identidad, porque hay dentro de él algo que no está claro.
Una vez más el psicólogo o el psiquiatra, podrían caer en la trampa, convenciéndose que el
sujeto que tienen delante es esquizofrénico, y en vez se trata de paraesquizofrenia, un término que
significa: de la parte opuesta de la esquizofrenia.
Es muy fácil, en términos grafológicos, comprender que el abducido no es esquizofrénico,
porque el verdadero esquizoide escribe en un modo totalmente diferente.
Este no es el lugar para hacer un tratado de grafología del esquizoide, pero sería de todas
maneras favorable que los psicólogos tuvieran en cuenta también el parecer de los grafólogos,
antes de emitir diagnósticos que de lo contrario podrían ser sumamente arriesgados.

Pero cuál es la verdadera batalla que se realiza interiormente en el abducido y por qué este
último muestra algunas características que podrían hacerlo erróneamente asemejar a un
esquizoide?
Durante el estudio de estos fenómenos, utilizando la PNL he podido notar que, en la mente de
los sujetos abducidos, había una zona de memoria con acceso negado, y que esta zona de memoria,

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donde de todas maneras se podía acceder mediante una oportuna solicitación (por simplicidad
llamémosla password), estaba habitada por los recuerdos de una vida alienígena.
El funcionamiento de esta zona de la mente ha sido ya descripto y se ha dicho que tal zona
está poblada no sólo por el recuerdo de la vida de un alienígena, sino también por aquellos
llamados carriers, los seres humanos que en precedencia han transportado la misma memoria
alienígena y han sido utilizados como reales soportes de back-up.
En esta sede profundizaré el tema: "Sentirse otro".
En el curso de su vida el abducido, aún estando imposibilitado de conocer directamente o
conscientemente la "password" necesaria para acceder a su zona de memoria con acceso negado, a
veces la hace disparar en un modo absolutamente involuntario.
Nuestro cerebro, de hecho, es como un computer que ejecuta, continuamente, algunas
operaciones matemáticas (repeticiones) que sirven para llevar a la solución de los más variados
problemas; así, por casualidad, es posible que el tráfico neuronal conduzca a la apertura de una
puerta, detrás de la cual existe la memoria de la vida de otro ser humano, o de un alienígena. Por
lo tanto el abducido sufre a menudo unos flash-back en los cuales, por un instante, se siente otro,
se ve otro, se llama incluso con otro nombre!
Hasta algunos sueños son muy significativos, si se leen con esta clave de lectura.
El abducido sueña a menudo con estar en otro planeta, casi siempre caracterizado por la
presencia de dos cuerpos luminosos en el cielo y por una vegetación frondosa y muy colorida.
Los habitantes son altos, con cabellos claros y con cinco dedos en las manos, los mismos que
aparecen después durante las abductions.
Durante esos sueños, en el momento en que el subconsciente del durmiente se relaja, es ahí
que el inconsciente dispara, sin piedad, todos sus cartuchos.
O bien es ahí, que reflorecen escenas de vida de muchos años atrás, de los tiempos descriptos
en los libros de historia.
Las situaciones y las sensaciones son tan ciertas que llevan con ellas hasta el recuerdo del frío
o del calor, del dolor, de los ruidos, del sabor y de todo lo que sirve para entender que los
recuerdos forman parte de un bagaje real, caracterizados por los aportes de todos y cada uno de
los cinco sentidos. Se sabe que, cuando eso sucede, el recuerdo se debe clasificar como real, no
inducido.
Por lo tanto quien sueña está en presencia de un recuerdo absurdo a nivel consciente, que si
es analizado con los modelos mentales a su disposición, lo podría llevar inexorablemente a pensar
que es un loco de atar, con psicosis disociativas y pluripersonalidad.
Estos recuerdos pueden quedar adormecidos por toda la vida, pero por caso, sin siquiera
conocer la password necesaria para abrir la puerta de esa memoria, el sujeto puede de todas
maneras sacar datos, informaciones, imágenes, sonidos y sensaciones del todo reales.

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Existe otro evento, por el cual es posible que parte de la memoria alienígena salga a la
superficie: se trata de un acontecimiento traumático, un violento shock capaz de provocar la
ruptura de algún proceso neuronal.
El sujeto, o mejor dicho su cerebro, en estos casos tiende a pasar los procesos neuronales por
otro lado, compensando, aunque sea parcialmente, las actividad de los sectores comprometidos del
mismo.
Puede suceder que él, luego de haber sido sometido a una intervención quirúrgica bajo los
efectos de fuertes dosis de anestésicos, tenga consciencia, cuando se despierta, de una parte de
recuerdos que antes no tenía. Los anestésicos, que poseen la capacidad de no hacer sentir el dolor
físico, empeorando la relación entre señal y ruido de fondo en el cuerpo humano, poseen además
la característica de destruir una buena cantidad de neuronas, de manera que el cerebro luego de la
anestesia, trata de razonar utilizando recorridos que, en precedencia, generalmente no usaba.
He analizado un cierto número de abducidos por los cuales el acceso a las memorias
alienígenas ha comenzado a ser posible, justo posteriormente a una anestesia química por una
operación quirúrgica.
Uno se encuentra frente a personas, las cuales mientras a nivel consciente no manifiestan
disturbios disociativos de la personalidad, a nivel inconsciente (y con el análisis de la escritura se
nota -nda) demuestran, en vez, incapacidad de saber quienes ellas son en realidad:
Siempre he pensado que mis padres no fuesen mis padres ...
Siempre he creído que mi nombre fuese otro...
A veces he pensado, que vivo en otro planeta...
No se sienten parte de esta sociedad, que rechazan, juzgándola bárbara e ineficaz. Son a
menudo vegetarianos y generalmente practican artes marciales.
Es así, que se comienza a responder a algunos extraños interrogantes que el mismo abducido
se plantea con respecto a la propia existencia. Cuando él entiende el por qué de todas sus
sensaciones, comprende también que no está loco y sabe que puede afrontar la vida en un modo
más concreto. Adquiere el conocimiento, además, del hecho que, dentro de su cerebro, existen
diversas mentes, con las cuales debe aprender a convivir, pero que también puede aprovechar: es
necesario absolutamente hacerle comprender que el verdadero ser importante es él mismo.
No es seguramente el alienígena, cuya memoria y sólo esa, se hospeda en su cabeza, si no, el
terrestre que ha tenido su origen aquí, en este planeta.
Se demuele así, de un plumazo, el sueño fatuo y ficticio según el cual el abducido tendría
origen alienígena: eso lo llevaría, erróneamente a pensar de ser superior a los otros. Este
comportamiento, de hecho, puede producir una compensación interna, en el desesperado intento
del abducido, puesto en acto por la disonancia de cognición, de considerarse predestinado, y por lo
tanto elegido.

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Llevar claridad a la mente del abducido quiere decir también destruir la necesidad de esta
dañina mentira, contenida en su psiquis; él volverá a adquirir de una sola vez la propia y
verdadera identidad terrestre. Como consecuencia entenderá en seguida que, es él, aquello que
necesitan los alienígenas y no al contrario, así como el Dios creador del Antiguo Testamento tiene
necesidad de los hombres y no viceversa.
El YO del sujeto, frustrado hasta ese momento, no tendrá más necesidad de sentirse un
alienígena, porque no es cierto que los alienígenas son los más fuertes, pero renunciar a la propia
identidad vuelve de todas maneras más débiles, hasta el punto de convertirse en parasitados en
manos exógenas a nuestro planeta.
Reivindicar, en vez, el propio origen, refuerza la psiquis de los abducidos y les permite vivir
la sucesiva abduction cada vez más conscientemente y cada vez menos como marioneta.

ESTABILIZACION DEL ABDUCIDO

Si todo lo concisamente dicho arriba describe la patología de un abducido, hay algunos
puntos "muertos" que según mi parecer deben ser realizados, como estrategia de contención, para
estabilizarlo y transformarlo en capaz de vivir la abduction, porque, por el momento, nadie está
seguro de lograr detenerla: ésto representa el primer punto sobre el cual no se discute. El debe ser
informado del hecho que la abduction no se puede parar, pero con la cual se puede convivir.
Además hacer re-adquirir las memorias de las vivencias sirve para hacer entender al
abducido que:

1) No está loco.
2) Lo que relata ha realmente sucedido.
3) Puede competir con el alienígena, porque posee algo que el alienígena no tiene.
4) No tiene sentido la venganza contra el alienígena, en todo caso lo tiene, la conmiseración por su
incapacidad para manejar a los humanos.
5) Nosotros somos nuestros y no una propiedad suya.
6) Nosotros podemos salvarnos a nosotros mismos y a ellos.
7) Ellos ya han perdido una batalla, condicionada por una ley dictada por ellos mismos, porque en
el Universo no hay ninguna ley, sino aquella del tiempo: un buen día todo termina, también los
alienígenas.
8) Nosotros, a veces, somos mucho más conscientes que ellos y ésto les provoca terror!
9) Aunque los otros no entiendan la situación de los abducidos, estos últimos tienen fortuna y

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desgracia simultáneamente, como caras de la misma moneda: llevan la cruz de la abduction, pero
ésto les da la oportunidad de vivir y ver, más allá de las propias narices, la grandeza del Universo.
10) Ninguno es igual a otro.

Con estas reglas en la cabeza, el abducido se vuelve una fuerza de la naturaleza, entiende el
por qué de las cosas y las afronta con una fuerza que no habría encontrado en ninguna otra parte,
con la esperanza que, en un próximo futuro, esta batalla a combatir pueda ser ganada quizás por
los mismos abducidos.

OLVIDO Y CURACIÓN

¿Se puede curar el síndrome de abduction?
En el fondo la respuesta a esta pregunta es el resultado de mis investigaciones y es también lo
que los abducidos quieren saber. La respuesta es sumamente simple: ¡NO!
No se puede curar el síndrome de abduction, porque el abducido no es un enfermo y por lo
tanto, siendo una persona sana de mente en el sentido más amplio del término, no puede ni debe
sanar. ¿Pero esto qué quiere decir?
El abducido cuando viene a buscar ayuda, tiene dos problemas, que luego es uno solo: por
una parte quiere saber si aquello que cree soñar es realidad, y por la otra, luego de haber
adquirido la noción de la realidad, quiere saber cómo liberarse de sus pesadillas reales. Para
responder a esta pregunta se debe afrontar el problema en modo correcto.
¿Qué se entiende hoy, por enfermedad y cuándo se sana?
La enfermedad, según la medicina occidental, lamentablemente representa solamente un mal
funcionamiento del cuerpo humano, el cual, como si fuese una simple máquina, es reparado, sea
sustituyendo los pedazos sea interviniendo los mal funcionamientos.
En realidad las cosas no parecen ser tan simples, de hecho pareciera que nos hemos olvidado
del pensamiento creador, típico de nuestro cerebro.
Hoy se tiende a creer que nuestro cerebro tenga funciones de analizador y no de creador del
pensamiento. Todo lo que pensamos derivaría del análisis de cosas que vienen desde afuera, dichas
estímulos, y a cada estímulo correspondería una respuesta, de nuestro sistema pensante. Nadie
jamás ha querido meter seriamente las manos en el problema que, en vez, es mucho más
interesante de lo que se pueda imaginar y que concierne a nuestra creatividad.
Nuestro cerebro crea continuamente, es este proceso creativo el que hace al hombre
diferente. Digo ésto porque considero que muchas de las enfermedades humanas tengan origen

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psicosomático, es decir, nazcan porque el soma del ser humano interactúa en algún modo con el
ambiente y permite a eso que nos enferme. La enfermedad no sería otra cosa más que un espejo,
una sonda, del estado de salud de nuestra mente.
Obviamente uno se enferma porque existe una verdadera razón física en el enfermarse, pero
sólo y exclusivamente si el cerebro y la mente quieren inconscientemente enfermarse.
Se predispondría así, a ser más vulnerable a ciertos virus o a ciertas situaciones que
producen mal funcionamiento en el cuerpo.
Las causas de eso pueden ser muchas: las ganas de autocastigarse, el deseo de sentirse amado
porque se está enfermo, las ganas de morir, la idea de punir a alguien con el propio sufrimiento y
así sucesivamente. Este tipo de situación, en donde el cuerpo no funciona más bien, estaría por lo
tanto, ligado a la psicopatología y no a una simple patología médica. Mientras en oriente esta idea
es apreciada desde hace milenios, en occidente se supone que la máquina sea algo a la Piero
Angela, caracterizada por simples respuestas a estímulos, totalmente previsibles en base a reglas
fijas.
Este tipo de visión de la realidad quizás no está tan lejos de la verdad de los hechos, pero
descuida un parámetro fundamental, representado por las ganas de estar enfermos, un parámetro
que depende de la creatividad de nuestro verdadero YO, el cual hace de nosotros lo que quiere y se
desinteresa de las verdaderas enfermedades.

Un Daimon, o demonio interior, a la Hillman, que decide si uno se debe enfermar o no y es
responsable de la existencia de una voluntad intrínseca de estar enfermos.
La ciencia oficial piensa que una persona ha sanado de una enfermedad cuando no siente
más los síntomas: en otras palabras, cuando se la ha olvidado.
"Se olvida el problema, así se olvida también la enfermedad ligada a ese problema..."

Pero olvidar no es sanar: olvidar es esconder un problema detrás de los pliegues de nuestra
psiquis. Así uno se convence de haber sanado, pero al máximo se ha solamente negado la
posibilidad de entender la naturaleza de la enfermedad y del problema a ella ligado. Cuántas veces
se escucha decir:
"Quiero olvidar ese período de mi vida, lleno de sufrimientos..."
Según mi parecer este razonamiento es profundamente erróneo, en cuanto se sana de la
enfermedad en el momento en que ésta es comprendida a fondo y se ha entendido por qué y qué la
ha provocado: tratar de asemejar la abduction a una enfermedad es erróneo, porque la realidad de
los hechos se contrapone, a cada instante, a esta tesis.
No tiene sentido confiarse en una expectativa de curación de una no enfermedad, porque
sólo una expectativa de comprensión de los hechos verdaderamente acaecidos puede llevar al

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sujeto a afrontar, en el modo más positivo posible, los inconvenientes que el problema produce.

La medicina actual propone al abducido, juzgado psicopático, olvidar, abjurar el contenido
de las "fantasías" creyéndolas tales, mientras que yo digo que la salvación, es eso la sanación, está
en el recordar detalladamente todos los momentos del trauma de abduction y en el comprender los
más sutiles matices, para continuar a convivir con esa realidad que actualmente es típica de los
abducidos, pero que pronto, lamentablemente, podría incumbir a la entera humanidad.

Las experiencias traumáticas no deben ser olvidadas, deben ser comprendidas y recordadas,
porque también dentro de ellas existe algo que puede hacer progresar; rechazar el sufrimiento
significa rechazar el crecimiento. Hoy se interpreta el sufrimiento como algo que se debe rechazar
y así las nuevas generaciones estudian poco, porque estudiar y entender quiere decir sufrir; los
padres de las familias modernas acomodan a su niñito frente al televisor, así estará siempre
contento y no dará molestias, pero no aprenderá nada y será para siempre como lobotomizado.
De los pobres de espíritu será el reino de los cielos...
¡¡Por caridad!! Que este reino esté lo más lejos posible de nosotros, porque si para
conquistarlo es necesario ser cretinos, que Dios conserve tranquilamente un reino de cretinos y
que deje a los otros, un caluroso, buen, sano e instructivo infierno.

Entonces, no olvidar, no sublimar, no reinterpretar en modo fantástico, sino percibir la
realidad de los hechos tal cual esa es, sin abandonarse a fantasías religiosas o creencias de
posesiones diabólicas; vivir el trauma y reconocerlo como experiencia propia, sin escondrijos de
psicoterapia.
Esta es mi tesis y, para mí, representa la salvación del abducido de las garras de un desconocido,
que debería permanecer tal si se le hiciera caso a la ciencia oficial, a los ignorantes, a los servicios
secretos y a los alienígenas conniventes con nuestros gobernantes.

CONCLUSIONES PARCIALES

Si a un terapeuta se le presentase un caso con las características que han sido hasta ahora
elencadas, aconsejo, antes de considerar al sujeto como un loco de atar, de someterlo a una simple
visita al otorrinolaringólogo, porque si él presentara la fractura del hueso esfenoides, podría
significar que algo ha tratado de invadir físicamente su cerebro.
En caso positivo, probablemente el sujeto tendrá en seguida y durante el curso de su vida,

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pérdidas de sangre por la fosa nasal derecha.
En tal caso solicitaría una consulta más profunda, antes de prescribir Prozac.

Referencias sobre la técnica de perforación del esfenoides

Jho HD, Carrau RL: Endoscopic endonasal transsphenoidal surgery: Experience with 50 patients.
Neurosurgical focus 1: article 2, 1996
Jho HD, Carrau RL, Ko Y: Endoscopic pituitary surgery, in Wilkins RH, Rengachary SS (ed):
Neurosurgical Operative Atlas, Park Ridge, III: American Association of Neurological Surgeons,
1996, Vol 5, pp 1-12
Jho HD, Carrau RL: Endoscopy assisted transsphenoidal surgery for pituitary adenoma: Technical
note. Acta Neurochirurgica 138: 1416-1425, 1996
Jho HD, Carrau RL: Endoscopic pituitary surgery: An early experience. Surgical Neurology 47:
213-223, 1997
Jho HD: Endoscopic endonasal pituitary surgery: Technical aspects. Contemporary Neurosurgery
19, No.6: 1-8, 1997
Jho HD: Endoscopic surgery of pituitary adenomas. In Krisht AF, Tindall GT (eds), Pituitary
Disorder: Comprehensive Management, Williams & Wilkins (in press)
Carrau RL, Jho HD: Pituitary: Endoscopic approach. In Arriaga M, Day J (eds) Neurological Issues
in Otolaryngology: Principles and Practice of Collaboration, Lippincott- Raven (in press)
Jho HD: Transsphenoidal endoscopic surgery. In Fessler RG, Sekhar LN (eds), Atlas of
Neurosurgical Techniques (in press)
Jho HD: Endoscopic transsphenoidal surgery. In Schmidek HH (ed), Fourth edition of Operative
Neurosurgical Techniques: Indications, Methods and Results (in press)
Jho HD: Endoscopic transsphenoidal surgery. In Fisher WS (guest ed), Hadley M (ed), Perspectives
in Neurological Surgery (in press).

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SINDROME DE FALSO SECUESTRO

Me ocupo de la abduction desde hace aproximadamente diecisiete años y me he dado
también cuenta que, junto a las reales situaciones de Interferencia Alienígena, existe un
subproducto de este fenómeno.
Es cierto que, en los últimos años, la radio, la televisión, el cine y los periódicos han
publicitado, en el peor de los modos, el problema alienígena y este tipo de falsa información ha
producido, en los mass-media, la clara idea de que los secuestros son fruto de comportamientos
esquizoides por parte de personas que tienen graves problemas psíquicos. En realidad las cosas no
están así, o mejor dicho, no están solamente así.
El fenómeno de los secuestros aparece, a los investigadores que hayan hecho un mínimo de
experiencia en este sector, totalmente real.
Y es también cierto que sujetos con fuertes perturbaciones psíquicas se han nutrido con las
noticias sobre el síndrome de abduction (SDA) y han alimentado de ese modo, los propios miedos y
las incertidumbres.

Es necesario aclarar las diferencias que existen entre un síndrome de falso secuestro y un
síndrome de abduction, porque esta materia cae bajo el dominio de quienes se reputan expertos
del funcionamiento del cerebro humano, pero que en realidad, en este punto, demuestran toda su
ignorancia.
Así, algunos psiquiatras se han inclinado demasiado en el clasificar el síndrome de
abduction como un síndrome de esquizofrenia aguda, haciendo a menudo confusión con el
síndrome de falsa-abduction.
¿Cómo diferenciar, entonces, los dos aspectos, a los ojos inexpertos, que aparecen
verdaderamente superpuestos? Diciendo claramente cuales son las diferencias entre estos dos
síndromes y enunciando las características peculiares.

El fingido abducido tiene siempre una óptima relación con sus secuestradores alienígenas.
"Los alienígenas son buenos y lo han elegido para algo no muy claro, pero que será aclarado con el
tiempo, en sucesivas abductions" le dicen los mismos alienígenas.
Los alienígenas y el secuestrado tienen una relación positiva. Varones y hembras no se
diferencian en el análisis del fenómeno, pero aquello que los acomuna notablemente es la visión
religiosa del fenómeno ufológico que viven. Los alienígenas son de hecho, vistos desde un punto de
vista puramente divino, como seres superiores espiritualmente, además que tecnológicamente.
Los sujetos que son víctimas, a nivel mental, de este síndrome de falso secuestro, están

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caracterizados por la falta de espíritu crítico y poca cultura, son todos religiosos, aunque algunos
con estilo propio, y creen que la divinidad los ha elegido por algún motivo por el cual ellos deban
ser considerados especiales: especiales en el sentido positivo, obviamente. He encontrado
muchachos, entre quince y diecisiete años, convencidos de estar poco considerados en el ámbito
familiar, que subliman la falta de interés de sus padres con aquello que un alienígena podría tener
con respecto a ellos.
El alienígena, entonces, se convierte en el padre espiritual del muchacho y, en la fantasía, no
lo abandona nunca; no lo abandona principalmente en esos momentos donde las figuras
parentales resultan ausentes.
Este aspecto acomuna los falsos abducidos a aquellos que creen ver la Santísima Virgen,
figura en la cual, sobre todo las mujeres, ven la verdadera Madre, no sólo espiritual sino también
física, figura que en la vida real se muestra ausente o no a la altura de las expectativas del falso
vidente.
Se encuentran también hembras y varones adultos que subliman la falta de interés hacia
ellos por parte del sexo opuesto, con el contacto con seres alienígenas, obviamente también éstos
de sexo opuesto.
Los alienígenas no sólo resultan asociados a la perfección mental, sino también a la
magnificencia física. Muchos de los avistamientos de los llamados Seres de Luz tal vez pueden
incluirse en este síndrome, aunque no todos los casos son tan explícitos.
No faltan las descripciones de relaciones sexuales entre falsos abducidos y alienígenas.
Lo que debe, entonces, ser tenido en consideración es el componente narcisista del sujeto, el
cual considera estar al centro de las atenciones de los alienígenas-dioses, cuando en vez, si lo
dioses existiesen verdaderamente, no se detendrían absolutamente con nosotros, terrestres
insignificantes.
La idea de la recuperación de autoreferencia, que el falso abducido tiene, es fácilmente
reconocible, porque él tiende a ponerse siempre en el centro de sus relatos:
"Los alienígenas me han dicho … los alienígenas me han hecho … los alienígenas harán de
manera que yo … cuando volverán a llevarme … "
Hay que tener presente que lo que hoy interesa más a la gente común es tener el
reconocimiento por parte de los otros: ser reconocidos en su papel de hijos, de padres,
profesionales, amantes, etc. y todas las veces que este reconocimiento falta puede disparar el
síndrome de falsa abduction, porque el sujeto tiende a reaccionar a esta carencia creando él mismo
una figura fantástica que lo recompense y lo reconozca en el campo de los afectos, del trabajo, de
la realización social o cualquier otra cosa que le ocurra.
La sutil diferencia entre un falso abducido y uno verdadero está, por lo tanto, en el hecho
que el primero sabe quién es, pero se considera poco estimado por los otros, en realidad él mismo

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se desvaloriza a nivel inconsciente. Creyendo efectivamente de valer poco, y no mereciendo la
estima de sus compañeros, crea una figura, comúnmente en otro plano, a veces místico, divino,
extraterrestre, que pueda subrogar el amor que, fundamentalmente, no obtiene de sí mismo.
El verdadero abducido, en vez, no sabe quién es en realidad y se presenta con grandes crisis
de identidad en la personalidad.
Estas incertidumbres sobre su identidad profunda pueden ser puestas a la luz por la frases
que él pronuncia:
"No se … a veces me parece que vengo de otro planeta … Siempre creí que mis padres no fuesen
mis verdaderos padres … Los seres humanos me dan asco y yo no tengo nada que ver con ellos …"
… y no son debidas a problemas de esquizofrenia, totalmente ausente, como demuestran las
pruebas grafológicas de los mismos sujetos, sino por otros factores de las experiencias que los
abducidos han pasado en su vida.
Pero de este aspecto de la cuestión no quiero hablar ahora, porque me apremia en vez, poner
en evidencia como sea posible distinguir los dos síndromes de manera fácil e indiscutiblemente
exacta.
El verdadero abducido no es jamás religioso desde un punto de vista católico, al contrario, el
catolicismo le provoca repulsión, además no quiere saber nada con los alienígenas, aunque si en
un primer acercamiento, parece debatirse entre dos comportamientos:
"...me gustaría que volvieran … pero si vuelven tengo miedo … "

El falso abducido, en vez, tiene solamente una actitud extremadamente positiva con los
alienígenas, espera que vuelvan pronto y a veces, espera que lo lleven con ellos, queriendo exaltar
así el simbolismo del premio, premio que la humanidad entera le niega y que en vez los
alienígenas están dispuestos a ofrecerle generosamente, habiendo reconocido en él un ser superior.
Pero a qué se debe la dicotomía en el comportamiento de fondo que un verdadero abducido tiene
para con los alienígenas? Se debe a muchos factores, uno de los cuales, es el hecho de que los
alienígenas si bien por un lado hacen del abducido lo que quieren contra su voluntad,
aterrorizándolo a muerte, por el otro buscan amansarlo, a veces directamente con falsas promesas.
Respecto a ésto hay que considerar el componente multiracial de los alienígenas.
La mayoría de los abducidos ha sido contactado por varias razas, algunas totalmente hostiles,
algunas indiferentes y otras que aparentan inspirar confianza, detrás empero de una cortina de
incertidumbre que es él mismo abducido que logra extraer de sus vivencias: "Parecía que me
querían, pero a veces pienso que se trataba de un estado de ánimo no genuino … como si me
quisieran hacer creer que me quieren, pero que en realidad es todo puro teatro … "

El falso abducido, en vez, no tiene dudas: los alienígenas son buenos y lo quieren.

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Pero los falsos abducidos, cuando recuerdan sus experiencias, no tienen el recuerdo de la
esfera emocional, demostrando la falta de una parte importante del mismo recuerdo.
Se sabe, de hecho, que se puede distinguir un recuerdo verdadero de uno falso, porque el
recuerdo verdadero, al contrario del falso, trae también las emociones y todo el bagaje de los
sentidos que han registrado olores, temperaturas, colores, asperezas de los materiales tocados,
sabores, etc. Además los falsos abducidos, puestos a la prueba en hipnosis regresiva, no tienen nada
para recordar y no recuerdan nada, al contrario de los verdaderos. Hasta las respuestas del Test de
Autoevaluación (TAV) son totalmente divergentes, en el sentido que los abducidos reales
responden positivamente a las preguntas, mientras los falsos abducidos responden negativamente,
sin contar la falta de pruebas objetivas (cicatrices, implantes, específicos recuerdos), totalmente
ausentes en quien es afecto del síndrome de falso abducido.

Existen, entonces, tres tipologías de abduction bien distintas:

.la primera es el verdadera síndrome de abduction (SDA)
.la segunda es el síndrome de falsa abduction (SDFA)
.la tercera situación es sintomática por ausencia total de vivencias, sea reales que
imaginarias, con respecto a una abduction.

No me ha parecido que, hasta el día de hoy, expertos del sector, ufólogos, psicólogos o
psiquiatras se hayan dignado a hacer alguna diferencia sobre este punto.

EL CASO DE UN HIJO UNICO Y DE UN PADRE PADRONE

Un día vino a mí un joven, inscripto en el primer año de física, que me conocía desde hacía
tiempo y al cual le había también hablado extensamente sobre mis investigaciones de las
abduction.
Lo conocía de años pero nunca me había hablado de su caso.
Ese día me confesó y me contó que estaba bajo tratamiento con un psicólogo desde hacía diez
años.
Agregó que, anteriormente, había sido atendido por una psicóloga, la cual, al igual que el
actual, no había resuelto sus problemas.
Me dijo luego que, cuando tenía dos años y medio (sic), había sido llevado a un psiquiatra
infantil por algunos fuertes disturbios nacidos casi por casualidad.

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Me preguntaba, a raíz de algunas de sus sensaciones físicas y psicológicas (sueños
particulares, momentos de frustración o de fuerte pánico), si no habría sido secuestrado por los
alienígenas.
Me preguntaba, por lo tanto, si su malestar fuera causado por razones exógenas al planeta
Tierra.
El muchacho sabía de mis investigaciones y ésto me ponía en seria dificultad para tratarlo
como a los demás, porque podría haber sido fuertemente influenciado por mis conferencias. De
todas maneras tuve con él tres coloquios preliminares e hice que me contara sus sueños. En
especial uno era muy interesante: él soñaba a menudo que era pequeño y que jugaba con un
camión de juguete.
De repente el camión caía al piso...
El muchacho tenía terror a esta escena y rompía en llantos mientras lo contaba, pero sin
conocer el motivo a nivel consciente.
Él parecía tener recuerdos de vida alienígena (pero respecto de los Grises y ésto no se
presenta nunca en mi serie de casos), decía tener pasión por la astronomía desde pequeño y
sentirse de otro mundo: además no lograba integrarse en el mundo real, teniendo dificultades sea
en el ámbito sexual, con sus partners, sea con los amigos.
No lograba nunca terminar lo que había empezado, aunque si al comienzo lo hacía con
fervor y entusiasmo.
Bastaba que alguien le hiciera el menor reproche para hacerlo caer en una crisis depresiva
muy grave.
Esquizofrenia compulsiva era el diagnóstico del psiquiatra.
Luego de haber tenido dos coloquios con la madre y un coloquio con su actual psicólogo, me
dí cuenta que no estábamos frente a un abducido, sino frente a algo que la medicina actual no
había sabido entender.
El trauma desencadenante surgía claro y en una sesión clarificadora se lo expuse al
muchacho (la Psiquiatría y la Psicología moderna no están de acuerdo con mis procedimientos,
pero para tratar estos argumentos en esta sede sería largo y tedioso, por lo tanto pospongo para
otro momento el discurso sobre la relación entre sujeto traumatizado y resolución del trauma).
En la familia, la figura de un padre padrone (autoritario) jamás dispuesto a ver a su hijo
equivocarse y la de una madre totalmente sumisa me habían llevado, junto con otros elementos, a
ver las cosas totalmente de otra manera.
Descubrí, también gracias a la ayuda de su madre, que el episodio del "camión" no había sido
un sueño, sino una realidad olvidada por el joven y fue así que traté de interpretar los eventos:
"Ahora te diré qué pasó según mi parecer y si, las cosas realmente son así, será tu inconsciente el
que reconocerá como verdadero lo que te digo, de lo contrario te parecerá que yo estoy

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equivocado, porque la realidad objetiva está dentro tuyo y sólo tú sabes indicar la respuesta
correcta.
Eras pequeño y un día estabas jugando con tu camión, cuando se te cayó al piso. En ese momento
se abrió improvisamente la puerta de tu habitación y entró tu padre, el cual se percató que habías
dejado caer el camión, se enojó contigo, tomó el juguete y en un ímpetu de ira, lo ha arrojado
contra la pared, rompiéndolo en mil pedazos. Eso que ha hecho tu padre en ese momento no ha
sido sólo romper tu juguetito, sino romperlo en un momento en donde eso representaba para ti un
objeto transicional, la cosa sobre la cual vertías tu amor, así es como pensabas que tu padre
tendría que haber hecho contigo, pero que a causa de su incapacidad, no sabía hacer.
Entonces tu padre no ha arrojado contra la pared un simple juguete, sino que ha roto su hijo". De
ahí a pocos años el hijo elaborará instinto homicida contra el padre.
El joven tuvo un estallido de llanto irrefrenable mientras que yo le decía que por suerte, los
alienígenas en su caso no tenían nada que ver, y que su problema podría resolverse mucho más
fácilmente que una Interferencia Alienígena.
Él, transcurridas algunas horas de nuestro coloquio, luego de haber pensado a todo lo que
habíamos dicho, me envió un mensaje telefónico que sonaba así:
"Gracias, todo es justamente como tú dices. Me has salvado la vida!"
Haber individuado la causa de un problema no significa haber eliminado el problema, sino
sólo estar a mitad de camino: desde este punto en adelante no era más, institucionalmente, deber
mio proseguir.
El muchacho no lograba nunca terminar aquello que empezaba porque apenas hubiera
terminado sería sometido al temido e insoportable juicio paterno, y así re-abrirse la herida
traumática de aquel día lejano de su infancia.
Durante los veinte días en los cuales hemos tenido nuestros coloquios, el joven había
abandonado con éxito todas las terapias psiquiátricas impuestas por los médicos.

UNA VOZ EN EL OIDO DERECHO

Un señora vino a encontrarme luego de haber estado con muchísimos especialistas y de
haber interpelado también válidos expertos de ciencias paranormales, sin que ninguno haya
podido resolver su problema. La señora escuchaba voces, dos en especial, en el interior de su oído
derecho y en un momento dado de su vida se preguntó si estas voces podrían provenir de un
microchip implantado por alguien para controlarla. En realidad las medidas efectuadas por un
válido grupo de investigadores boloñeses con quienes colaboro activamente, no habían puesto en

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evidencia ningún microchip aunque sí, en una determinada situación, había sido registrado algún
sonido similar a una voz humana, justamente en el interior del oído derecho. En un coloquio con
la señora, luego de haber leído el informe de los médicos, comencé con mis habituales preguntas y
a nivel de PNL, traté de entender exactamente cuales fueran sus respuestas corporales y de
comportamiento. Supe que las voces, que la señora escuchaba desde hacía años, parecían ser las de
sus parientes: la del padre y la de la hermana. Además la señora escuchaba estas voces desde
cuando había tenido una feroz pelea con todos los miembros de su familia. Se evidenciaba bastante
claramente, por los movimientos que la mujer hacía mientras respondía a las preguntas, que se
trataba de una fuerte interferencia de la familia, a la frecuentación que ella, en ese entonces, tenía
con un amigo. Algo que la mujer no quería declarar había hecho que esta frecuentación cesara
contra su voluntad. Había seguido una fuerte pelea, después llegaron las voces en el oído de las
cuales la señora decía:
"Tienen la intención de controlarme continuamente, dónde voy, qué hago, etc. Si no son mis
progenitores, que ahora están muertos, entonces podría ser algún alienígena o algún experimento
militar..."
La señora llamó también mi atención sobre una operación quirúrgica a la que fue sometida
unos años antes cuando le extrajeron el útero. Esta operación aparecía en algún modo ligada a las
voces en el oído. Mientras hablaba, dirigía la mirada en la dirección que indica la activación del
mecanismo de recepción de las voces internas, típica de aquellos que hablan consigo mismo en su
interior (R. Bandler, J. Grinder in IPNOSI E TRASFORMAZIONE, pag.250, Astrolabio, Roma,1983) :
evidentemente era ella misma la que producía los sonidos que estaba en ese momento escuchando.
La mujer buscaba todas las pruebas y las posibles explicaciones de ciencia-ficción, fingiendo
querer encontrar la verdadera causa de este fastidioso vocerío interior; decía querer encontrar la
solución del problema, pero en realidad no quería tomar consciencia del trauma que había
producido el inicio de las voces.
También en este caso dije sinceramente a la señora lo que pensaba al respecto:
"Ahora le diré cómo sucedieron las cosas según mi parecer. Usted ha quedado muy perturbada por
la interferencia de su familia en su vida sentimental y acusa a sus integrantes de no haberle
permitido ser una mujer feliz y madre de hijos propios. Desde ese día usted ha odiado a sus
familiares y sus voces. Nunca ha dejado de odiarlos, ni siquiera un instante, hasta el punto de
gozar de manera masoquista en el revivir el dolor que esa situación le ha provocado (la señora
tiene una grafía caracterizada por un parágrafo, llamado por algunos autores "del masoquismo":A.
Beretta in LA SCRITTURA, Sonzogno, Milano 1993; M.Maero in IL TEST DELLA SCRITTURA,
ANIPADS, Torino, 1984 ). El único modo para revivir continuamente ese dolor, que le da la
satisfacción de renovar, en una rueda temporal infinita, el odio por sus familiares, consiste en
reproducir para siempre las voces de ellos en su oído derecho. Sólo así podrá cada día evitar el

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olvido y refrescar su odio hacia los que le han impedido una verdadera vida afectiva".
La señora me miró, pensó en silencio durante unos instantes, luego me dijo:
"Sí, tal vez. Si dentro mio no hay ningún microchip, entonces a lo mejor … esteee … puede ser
como dice usted. Cierto que con lo que usted dice no estoy en desacuerdo."
Concluyendo exhorté a la señora a mirarse dentro con sinceridad y a encontrar la justa
respuesta, no dejando nada pendiente.

ALIENIGENAS PERTURBADORES Y FENOMENOS PARANORMALES

Un día fui a una ciudad del norte de Italia para hablar con una joven mujer que, desde hacía
un tiempo, estaba perturbada: me decía que en su casa se abrían los cajones por sí mismos, se
encendían imprevistamente las luces y que sucedían cosas extrañas. Todo eso sucedía desde
cuando ella, una noche, había visto figuras luminosas en su habitación. La mujer era muy religiosa
y sostenía que podría tratarse de Jesús, o si no de alienígenas buenos que venían a salvarla. Ella, de
hecho, rezaba mucho. Los alienígenas, o quienes fueran, según su parecer eran la causa de los
eventos de naturaleza paranormal que se verificaban en su casa, dado que, precedentemente a su
llegada, un par de años antes, no le sucedía nada.
La mujer, joven y poco culta, tenía una hija y vivía con la madre en un contexto psíquico de
"mujer de Neumann del primer tipo", donde las figuras masculinas resultaban totalmente ausentes.
Luego de las primeras preguntas, emerge inmediatamente una vivencia en donde ella contaba
cuando, de pequeña, había sido violada por el tío.
El análisis grafológico ponía en evidencia esta posibilidad, y también el modo de vestirse de
la mujer, con colores fuertes propensos al rojo, y el maquillaje cargado representaban las señales
de un procedimiento de castración del propio animus (la parte masculina de sí mismo).
Los fenómenos extraños habían comenzado cuando ella una noche había intensamente
empezado a rezar porque quería perdonar al tío por lo que, cuando era joven, le había hecho.
Desde entonces no había podido prácticamente más vivir normalmente, porque sus plegarias
habían atraído la atención de los alienígenas que la querían ayudar. Existía una clara
contradicción en la declaración que los alienígenas por un lado la estaban ayudando y por el otro
le daban fastidio, pero la mujer de eso no se daba cuenta. También en este caso, como siempre,
expuse las conclusiones de mi investigación directamente a la interesada.
El trauma provocado por la violencia carnal sufrida era probablemente la causa de todo.
Ella, siendo muy religiosa, había intentado rezar para resolver su problema.
Con el perdón había creído, según los dictámenes católicos, poder liberar también la

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angustia del recuerdo de esa experiencia. Las mujeres, tienden erróneamente a culpabilizarse,
cuando son violadas, y tratar de perdonar podía hacerle creer que era posible remover la causa del
sufrimiento cancelando la culpa que había producido el estupro. Ella lo había intentado, pero
después de las plegarias algo evidentemente no había funcionado.
Su Inconsciente no aceptaba ningún tipo de perdón por aquello que se le había hecho y se
rebelaba, por el contrario, a la idea del mismo perdón. Así para todo eso no quedaba más que crear
el artificio de la llegada de los alienígenas, o de Jesús en persona, para ayudarla a perdonar a
alguien que ella, en realidad, no tenía ninguna intención de perdonar. Le aconsejé, entonces, una
serie de encuentros con una psicóloga, esperando que la casi total falta de pre-requisitos culturales
no le cerraran el camino a una más profunda comprensión de sí misma, siempre necesaria para
readquirir completamente el concepto de realidad.
He referido estos episodios para demostrar que no siempre interpreto lucciole per lanterne
(15) y no tengo ganas de ver siempre UFO's y alienígenas detrás de cualquier sueño o
comportamiento anómalo.
Debo, no obstante, subrayar que la gran mayoría (96% apróx.) de aquellos que se dirigieron
a mí, tenían realmente problemas de Interferencia Alienígena, problemas que hoy, ninguna
estructura médico-quirúrgica o de sanidad mental es capaz de afrontar.
También gracias al pequeño número de casos anómalos, he podido, evaluar mejor y a
continuación distinguir, los verdaderos abducidos de aquellos que están afectados por el síndrome
de falsa abduction (SDFA). ¡De hecho es con la experimentación de campo que se realizan estas
pesquisas y no detrás de una pila de libros acumulados en un escritorio para crear una barrera
insuperable entre el analista y el paciente!

TEST DE AUTOEVALUACION (TAV)

En el estudio de los fenómenos de Interferencia Alienígena (IA), he puesto a punto un
procedimiento específico que prevé efectuar, con el presunto abducido, un coloquio preliminar,
durante el cual se busca establecer si el sujeto haya realmente sido abducido, o tenga
perturbaciones de tipo esquizoide.
Uno de los primeros test a los que es sometido el nuevo sujeto es un simple elenco de
preguntas a las él debe responder. Si el interesado responde en el modo verificado sobre decenas y
decenas de abducidos, entonces se comienza a pensar que quien estamos analizando podría
efectivamente haber sido objeto de interés por parte de entidades alienígenas a nuestro planeta y se

5 .- Confundir una cosa con otra

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puede proceder con otros tipos de test.
El test, o mejor dicho, la serie de simples preguntas para hacer al potencial abducido, nace
por la exigencia de saber rápidamente si vale la pena continuar la investigación, o si es el caso de
decirle enseguida que, para su fortuna, no ha tenido nada que ver con los alienígenas.
Un examen rápido como este fue necesario porque el gran número de personas para
analizar vuelve indispensable una respuesta clara en breve tiempo y uno de los principales
objetivos a conseguir es justamente eso, decir rápido al sujeto que es lo que se piensa de su caso.
No nos podemos permitir adoptar métodos tediosos, embrollados, larguísimos y sobre todo
ineficaces, como los utilizados por algunos grupos ufológicos que, siendo formados por aficionados
incompetentes con respecto a estas temáticas, no son luego, en realidad, capaces de fornir al
abducido una respuesta seria.
Lo que quiero decir es que, en los últimos años, he sido interpelado para resolver los casos de
abduction que, analizados previamente por el CUN o el Parsec, no habían sido llevados a una
conclusión. En otras palabras, el sujeto que había pedido consulta a estas dos organizaciones no
había sentido que se le diese una respuesta definitiva, o peor, no había sentido que se le diese
siquiera una evaluación aunque fuese vagamente real o creíble.
A pedirme esta ulterior consulta era generalmente alguien del mismo CUN, el cual de ese
modo confirmaba la escasa confianza en los medios de investigación y experiencia del Parsec.
Efectivamente una vez me encontré frente a un sujeto que, analizado por el Parsec, le habían
dicho, según sus palabras, que no era abducido, sino que sus fenómenos derivaban de un maleficio
(sic) que le habían hecho.
No me gusta andar controlando el trabajo ajeno, pero en ese caso no pude evitar constatar
(por el coloquio preliminar que tuve con esta persona) que me encontraba frente a un caso de
violencia carnal, sufrida, en la infancia, dentro del núcleo familiar, por parte del tío de la mujer en
cuestión.
Hablando con la interesada que mostraba graves signos de esquizofrenia disociativa de la
personalidad, le pregunté si, con el Parsec, hubiera afrontado tal problema, pero me respondió que
nadie le había preguntado nada en tal propósito. En síntesis, el Parsec simplemente no se había
percatado que la joven mujer había sido de pequeña objeto de violencia carnal en el núcleo
familiar. En esa ocasión, dentro del CUN, alguien me pidió de volver a analizar el caso y así, luego
del habitual intercambio epistolar preliminar, seguido por un coloquio de dos horas, dije al sujeto
mi versión de los hechos, en el modo que consideré oportuno en ese lugar.
Me encontré en la embarazosa situación de tener que verificar, precisamente por pedido de
los miembros del CUN, lo realizado por los mismos investigadores con respecto al caso; eso me
creaba incomodidad, intranquilidad y sensación de impotencia, sobre todo porque el tiempo

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pasaba y yo veía personas que, simplemente por no haber querido hacerme caso in illo tempore
(26), ahora perdíamos días valiosos detrás de metodologías improbables, obsoletas, inadaptadas y
todo lo demás, de todas maneras evidentemente según mi parecer, totalmente ineficaces.
¡No toca a mí juzgar el trabajo de los demás, pero la impresión de ser el único que entiende
algo era indudablemente fuerte!
A medida que estos episodios se repetían, yo trataba de sustraerme de esa situación. En el
fondo tenía ya mis propias complicaciones y no tenía ninguna gana de poner la cabeza en la bolsa
del CUN, el cual, francamente me importaba bastaste poco.
La serie de preguntas que era propuesta en el coloquio inicial con el probable abducido se
iba complicando cada vez más, por los relatos que los abducidos hacían, por las experiencias
comunes que ellos tenían y contaban y también por las comunes sensaciones que ellos sentían
antes y después de una real abduction.
No he tomado como punto de partida otros cuestionarios del tipo de los que se encuentran en
Internet, ni, sobre todo, del cuestionario del doctor Boylan, gran amigo de la señora Paola Harris,
pero también incompetente en materia de psicología.
No sé, francamente, si la incompetencia de este señor en tal materia es debida al hecho de
que es americano, por lo tanto sumamente poco culto respecto a la escuela de psicología europea,
o porque es, como él mismo se define en sus artículos y entrevistas, un "contactado".
Quien, de hecho, se encuentra al interno del sistema que está estudiando y en primera
persona sufre una abduction, no puede, según mi opinión, ser un investigador del fenómeno,
porque tiene siempre una visión cerrada alrededor del propio SER. El susodicho se comporta como
aquel estudiante de medicina que estudia psiquiatría para resolver los problemas que tiene dentro
suyo, no logrando reconocer las causas a nivel consciente y esperando entender a través del
examen a sus pacientes. La Italia de los psiquiatras y de los psicólogos está llena de tipos
semejantes. También aquí algunos hipnólogos que se interesaron en el problema abduction tenían
el mismo modo de comportarse de Boylan y desembocaban en un misticismo tecno-religioso que
llevaba a la visión del alienígena bueno y evolucionado espiritual y tecnológicamente, el cual, por
lo tanto, si le hacía algo al hombre, lo hacía necesariamente para expandir la conciencia del
mismo.
Seguidamente se descubrió que esos hipnólogos habían sido abducidos junto a toda su
familia.
El arriba descripto síndrome es el mismo que el ufólogo latino-americano Dante Minazzoli
demostraba poseer sosteniendo que los alienígenas eran buenos, los comunistas eran buenos, por
lo tanto los alienígenas eran marxistas.
El test propuesto en esta sede está altamente perfeccionado, porque tamizado en el tiempo

6 .- in illo tempore-loc.lat. En aquel tiempo

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sobre decenas y decenas de sujetos, es totalmente fiable.
No se trata de decenas y decenas de preguntas, como en los test producidos por los
americanos Derrel Sims, Budd Hopkins, David Jacobs, o con extrañas preguntas, como aquellas de
Boylan, sino simples interrogaciones que aparentan, a veces, no tener nada que ver con el
fenómeno que se está estudiando.
De hecho sostengo que un test, cuanto más resulta complicado más indica que quien lo ha
escrito no conoce la fenomenología que busca identificar. Por consiguiente él está obligado a
ampliar el arco de preguntas, para tratar de encuadrar en un contexto amplio al sujeto que está
estudiando. De hecho cuanto más amplio es el contexto se estará más seguro de atrapar el
potencial abducido en la red de la casuística.
Bien, pero haciendo así se atrapan peces diferentes de los que se quieren pescar.
Está claro que, para pescar un sólo tipo de pez, se tiene que elegir el tipo y la trama de la red
adaptados para retener solamente esa variedad de peces, pero es también evidente que, para hacer
ésto, es necesario conocer exactamente forma y dimensión del pez a pescar. Quien no conoce estos
últimos detalles usa una red que atrapa todos los peces.
Para quien ha ya pescado muchos peces del tipo deseado, sus características son
perfectamente resabidas y el test representa una red construida a la medida, precisamente para ese
tipo de peces.
El test propuesto contiene, de hecho, una secuencia de preguntas que tiende a producir, a
nivel inconsciente, la evocación de las vivencias de los abducidos y debería ser propuesto por
alguien que entienda programación neuroliguística y sea capaz de evaluar las reacciones gestuales
del examinado; el test puede, no obstante, también ser autopropuesto, porque las respuestas justas
están de todas maneras escondidas en los pliegues de la experiencia personal y el sujeto que se
auto-examina no puede, por lo tanto, hacerse trampa.
Al final del test el sujeto habrá interrogado su propio Inconsciente, es decir aquello que sabe
la verdad y, dentro suyo, sospechará automáticamente si encaja en la casuística de los abducidos o
no, sobre la base de algunas solicitaciones que su Consciente no percibe, pero que su Inconsciente
sospecha a nivel profundo.
Obviamente el autotest es válido solamente si quien lo realiza es sano de mente, de lo
contrario el efecto que se obtiene es el mismo de aquel que abriendo una enciclopedia médica,
descubre tener todos los síntomas de todas las enfermedades a medida que va leyendo.
Es todavía una vez más evidente, de todo lo dicho, que el abducido no debe ser considerado
un enfermo y por lo tanto no tiene que ser curado, sino solamente sostenido con la comprensión de
las experiencias vividas, sin confinarlas al campo de lo fantástico, sino aceptándolas en el campo
de lo real a través de la construcción de nuevos, adecuados, modelos mentales.
La publicación de esta serie de preguntas preliminares, que forman parte de un

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procedimiento ya estandarizado, sirve para permitir a todos responderlas y, si sienten la necesidad,
realizar contactos para las profundizaciones del caso.
El test había nacido originalmente, como examen vocal, en donde, con un apropiado
software, se medía la tensión de las cuerdas vocales del sujeto a examinar.
Durante el examen al sujeto, se le hace también dibujar algo muy simple: cielo estrellado y
mar con olas. El dibujo, que en realidad es un test proyectivo llamado "Test de Estrellas y Olas de
Lallemand", puede ser efectuado por cualquiera, sea en edad infantil que adulta, y es
independiente de la cultura del sujeto examinado.
La decisión de publicar este test tiene su origen en el hecho que algunos de los que han leído
mis artículos me han escrito porque se identificaban con varias de las descripciones del síndrome
de abduction: con esta serie de preguntas estas personas podrían, de alguna manera, hacerse una
idea aunque seguramente confusa, pero de todos modos más precisa, con respecto a tal
síndrome(SDA).

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TEST DE AUTOEVALUACION

1. Has perdido alguna vez sangre por uno de los orificios nasales (cuál)?

2. Has tenido alguna vez molestias/disturbios, como sonidos extraños, en un solo oído (cuál)?

3. Tienes cicatrices en el cuerpo, que no recuerdas como te las hiciste?

4. Has tenido crisis depresivas?

5. Has soñado alguna vez con una persona igual a ti,(una copia tuya)?

6. Te has sentido alguna vez como si provinieras físicamente de otro planeta o lo has soñado
alguna vez?

7. Has encontrado objetos fuera de lugar, sea en tu cuerpo(anillos, collares, piercing, etc.), sea
en el ambiente donde vives?

8. Has alguna vez soñado que alguien introdujese algo en tu cavidad nasal, en tu oído, en un
ojo o en tus genitales?

9. Has visto o soñado con un ser diferente a nosotros?

Si así fue:
a)qué altura tenía?
b)cómo estaba vestido?
c)qué olor tenía?
d)cuántos dedos tenía y cómo eran?
e)se ha comunicado contigo?

10. Te has despertado alguna vez con la piel manchada de amarillo?

11. Has tenido alguna vez la impresión de no reconocer algún conocido tuyo o de no
reconocerte a ti mismo (de sentirte físicamente diferente), con subsiguiente brevísima crisis de
identidad?

12.Has soñado alguna vez con tener un hijo que no era de este mundo?

13.Has soñado alguna vez de estar en un lugar tecnológico?

14. Practicas meditación, técnicas de relajación o artes marciales?

15. Has visto o soñado con seres que tenían las pupilas verticales como los ojos de un gato?

Si así fue
a)aparentaban ser positivos?
b)aparentaban ser negativos?
c)aparentaban ser indiferentes?
d)cuántos dedos tenían y cómo eran?
e)qué altura tenían?
f)cómo era la cabeza?
g)de qué color era la piel?
h)cómo estaban vestidos?

16. Has soñado alguna vez que te encontrabas en algún lugar subterráneo?

17. Has soñado con "saurios" que caminan en posición erecta o criaturas similares?

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18. Has soñado o visto seres luminosos, similares a niños hechos de luz?

19. Si eres mujer, te ha pasado de creer erróneamente que estabas embarazada en algún
periodo de tu vida?

20. Has soñado alguna vez que mantenías relaciones sexuales con alguna criatura?

Si eres varón:
a)podías interactuar con ella?
b)podías moverte?
c)podías mover los ojos?
d)qué altura tenía la criatura?
e)cuántos dedos tenía en las manos?
f)cómo era su rostro?
g)cómo eran sus cabellos?
h)has tenido una erección?
i)te han extraído sangre?

Si eres mujer:
a)qué altura tenía?
b)podías distinguirlo del resto del ambiente?
c)has actuado contra tu voluntad?
d)cuántos seres estaban presentes?
e)se distinguía el rostro?
f)te han extraído sangre?
g)era una situación de mucho stress?
h)era una situación normal?
i)era una situación placentera?

21. Has soñado de ser intervenido quirúrgicamente?

22. Has soñado con estar en un extraño hospital?

23. Te has despertado alguna vez con una prenda menos del pijama o puesta de manera
incorrecta o al contrario?

24. Tu factor sanguíneo es Rh NEGATIVO, o alguno de tus parientes tiene Rh NEGATIVO?

25. Has tenido alguna vez episodios de parálisis mientras estás en la cama, caracterizados por
la posibilidad de mover solamente los bulbos oculares?

26. Tienes la facultad de doblar la lengua hacia el interior de la cavidad bucal sin ayudarte con el
paladar?

27. Has alguna vez percibido olores o ruidos particulares, sin poder determinar la causa
aparente?

28. Has tenido alguna vez la sensación de haber perdido la cognición del tiempo (missing time)
aunque fuera sólo por algunos segundos?

29. Alguno de tus parientes te ha contado alguna vez que ha visto o soñado con extrañas
criaturas durante su vida?

30. Alguien de tu familia padece polidactilia (más dedos de los normales en manos o pies)?

31. Alguien de tu familia padece pterigio (crecimiento de un sub-párpado)

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32. Alguien de tu familia tiene indicios de crecimientos de membranas interdigitales?

33. Tienes sobre la tibia izquierda (o derecha)alguna cicatriz que aparenta ser una quemadura de
cigarrillo?

34. Alguien de tu familia tiene o ha tenido un crecimiento o protuberancia cutánea en la zona
lumbar, como una pequeña cola?

35. Te has despertado alguna vez con la sensación de estar cubierto por una extraña gelatina
pegajosa?

36. Te has despertado alguna vez destruido por el cansancio?

37. Has tenido alguna vez dificultad para tragar?

38. Has soñado alguna vez con militares?

39. Tienes detrás de la oreja, entre la pared del cráneo y el pabellón auricular, de manera
subcutánea, reconocible al tacto algún objeto que se asemeja a una pequeña bolita? (si la
respuesta es afirmativa, indicar cuál oreja)

40. Has soñado con figuras angélicas o diabólicas sobre todo de pequeño?.Si la respuesta es
afirmativa, hacer una breve descripción.

41. Has tenido alguna vez repentinas crisis de pánico durante una visita médica? (inclusive el
dentista)

42. Has pensado alguna vez que tus padres no fueran tus verdaderos padres?

43. Has soñado alguna vez con un ser caracterizado por la presencia de algo en el centro de la
frente?

44. Has tenido alguna vez tanta sed, sin aparente motivo, que te ha llevado a beber mucha
agua?

45. Has tenido experiencias fuera del cuerpo (OOBE en inglés)?

46. Has tenido recuerdos o sueños, atribuidos por ti, a reencarnaciones o Vidas Pasadas?

47. Has soñado alguna vez con estar o ser puesto dentro de un contenedor, o percibido a otros
dentro de un contenedor?

48. ¿Has alguna vez durante un sueño o en la realidad, escrito o hablado una lengua,
teóricamente desconocida para ti?

49. ¿Has escrito alguna vez en modo contrario del normal (bustrofedico, en italiano) como para
ser leído en un espejo, como lo hacía Leonardo Da Vinci)?

50. Eres diestro o zurdo?

51. Has soñado alguna vez con ser física o anímicamente, un ser diferente de aquel que eres?

52. Has tenido alguna vez la sensación de atravesar las paredes, el piso o el techo de tu
dormitorio?

53. Has visto o soñado alguna vez con un O.V.N.I? Si la respuesta es afirmativa, descríbelo
brevemente.

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54. Has creído alguna vez haber visto o soñado insectos muy grandes?Si la respuesta es
afirmativa, qué tipo de insecto?

55. Has soñado alguna vez con escenas de guerra en las cuales tu combates como en un
videojuego?

56. Has hecho uso alguna vez de substancias estupefacientes o psicofármacos? Si la respuesta
es afirmativa, de qué tipo y por cuánto tiempo?

57. Has sido alguna vez protagonista de fenómenos que podrían ser definidos por ti, como
paranormales?

58. Cuando cruzas las manos, el pulgar de cuál mano prevalece sobre el otro? derecho o
izquierdo?

59. Has tenido alguna vez la sensación de que tu cuerpo fuera invadido por una intensa
vibración?

60. Tienes aptitudes artísticas creativas: tocas o compones música, escribes poesía o
relatos/cuentos, dibujas, pintas, cantas, actúas u otras?

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Al finalizar el test, realizar un dibujo que contenga:
CIELO ESTRELLADO Y EL MAR CON OLAS

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